abunusaircty

SELAWAT TAFRIJIAH

2012-01-22T14:15:00.000+08:00

"Ya Allah! Limpahkanlah rahmat yang sempurna dan berilah kesejahteraan yang sempurna kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang menjadi sebab terlepasnya sesuatu yang masih mengalami jalan buntu dan terbukanya kesempitan serta didatanginya semua hajat dan diperoleh semua pemberian serta Husnul Khatimah (sempurna akhir hayatnya) dan diturunkan siraman mendung hujan lantaran keagungan baginda. (Dan limpahkanlah rahmat dan salam) kepada keluarga baginda dan sahabat di dalam setiap kerlipan mata dan nafas dengan bilangan semua yang diketahui oleh-Mu, wahai Zat yang menguasai seluruh alam".

Selawat Nariyah disebut juga selawat "Tafrijiyyah" yang ertinya terbuka sehingga menjadi lapang. Selawat ini jika diamalkan dapat menghilangkan kesempitan dengan izin Allah SWT. Bagi seseorang yang menginginkan agar kehidupan sehariannya berjalan lancar, jauh dari gangguan dan persaingan sebaiknyalah ia mengamalkan selawat Nariyah dengan membacanya selepas solat fardhu sebanyak yang ia mampu.

Selawat tafrijiah
Bagi orang yang menghadapi kesempitan atau kebuntuan dalam menyelesaikan apa-apa masalah baik dalam bidang perdagangan atau di dalam menghadapi orang yang berniat jahat maka selawat ini bolehlah dibaca sehingga 4,444 kali.

Kata Imam Addainuri Rahimahullah sesiapa yang membaca selawat ini setiap selepas solat fardhu sebanyak 11 kali yang dijadikan wirid nescaya tidak putus rezekinya dan ia akan mencapai ke derajat yang tinggi. Kata Al_Qurtubi pula sesiapa yang membaca selawat ini setiap hari sebanyak 44 kali nescaya Allah SWT hilangkan dukacitanya dan diluaskan rezekinya dan dibukakan segala peluang berkebajikan dan dikasihi oleh orang ramai.

1. Menurut Imam Ad-Dainuri, barangsiapa membaca selawat ini 11 KALI setiap hari setiap lepas sembahyang lima waktu, REZEKInya tidak putus-putus dan mendapat kedudukan yang tinggi.

2. Menurut Imam Al-Qurtubi, barangsiapa membaca selawat ini 41 KALI atau 100 KALI, ALLAH akan menghilangkan segala dukacita dan dimudahkan segala urusan kehidupan.

3. Barangsiapa membaca selawat ini 313 KALI setiap hari, nescaya akan terbuka beberapa rahsia ghaib.4. Barangsiapa membaca selawat ini 4444 KALI akan tercapai segala cita-cita dan hajat dunia dan akhirat.

MASJID KAMPUNG BARU

2011-12-12T18:14:00.000+08:00

Masjid Jamek Kampung Baru adalah sebuah masjid lama yang terletak di pusat bandar Kuala Lumpur

Sejarah pembinaan masjid ini bermula dengan sumbangan sebidang tanah seluas empat lot oleh pedagang Melayu, Bachik Abdullah pada 1880-an.
Bachik yang berasal dari Melaka dan menetap di Jalan Melayu, Kuala Lumpur terkenal sebagai ketua orang Melayu Kampung Ujong Pasir yang dermawan.

Tanah sumbangan Bachik itu kemudian diwakafkan kepada Lembaga Pentadbir kawasan Kampung Baru pada akhir 1920-an untuk dibangunkan sebuah masjid.

Masjid pertama dibina berbentuk seperti sebuah balai sekadar memenuhi keperluan tempat sembahyang. Lantai balai berkenaan diperbuat daripada kayu manakala tiang daripada batang pokok nibong.

Sejak dari itu, kawasan berkenaan menjadi tumpuan masyarakat setempat dan pedagang yang berdagang ke Kuala Lumpur melalui Sungai Klang. Disebabkan pertumbuhan penduduk begitu pesat, beberapa pengubahsuaian telah dijalankan terutama sekali bagi memperelokkan seni bina masjid.

Ketika proses pengubahsuaian kedua, reka bentuk masjid berkenaan seolah-olah seperti seni bina rumah Melayu Melaka. Tidak berapa lama selepas itu, keadam masjid kembali berubah wajah apabila bangunan baru didirikan. Usaha membangunkan bangunan baru adalah dari hasil bantuan dan gotong-royong penduduk kampung itu

Masjid Jamek Kampung baru dan Bubur Lambuknya

Masjid Jamek Kampung Baru dan bubur lambuk sudah sinonim pada masyarakat Kuala Lumpur bila menjelangnya bulan Ramadan. Memang hanya setiap Ramadanlah, orang ramai berpeluang menikmati keenakan bubur lambuk yang diberikan secara percuma. Sebahagian besar penduduk Kampung Baru dan sekitar Kuala Lumpur boleh dikatakan akan mengunjungi masjid ini bagi mendapatkan bubur lambuk.

Pada 30 November 2000, Masjid Jamek Kampung Baru menempa sejarah apabila 100 periuk bubur lambuk berjaya dimasak secara gotong- royong sempena pelancaran Bazar Ramadan 2000 peringkat kebangsaan.

Kejayaan itu membolehkan masjid berkenaan disenaraikan dalam The- Malaysia Book of Records bagi acara memasak bubur terbesar mengatasi catatan sebelumnya, iaitu 36 periuk.

Masjid Kampung Baru juga sering kali dikunjungi oleh pelawat-pelawat dari luar negara terutama sekali tokoh-tokoh agama dari Indonesia, Thailand, Singapura, India, Pakistan, Mesir, Arab Saudi, Jordan dan Amerika Syarikat.

IBADAH HAJI

2011-10-31T19:03:00.018+08:00

Hari ini dah masuk 6 Zulhijjah , lebih kurang 3 hari lagi umat Islam akan memyambut kedatangan Aidil Adha. Pada masa ini sudah tentulah umat islam dari seluruh dunia telah berkumpul dan membanjiri dua tanah suci iaitu Mekah dan Madinah untuk menyempurnakan ibadat haji, umrah dan ziarah.

Bercakap tentang haji, saya rasa ramai yang tidak tahu perbezaan antara Haji Ifrad, Haji Tamattuk dan Haji Qiran. Ada yang menganggap bahawa Haji Tamattuk lebih mudah dan tak banyak pantang larang. Bagi mereka yang nak berjimat pula akan berkata " Haji Ifrad, Ifradlah - janji tak kena dam oklah".

Pengertian Haji Ifrad

Haji Ifrad adalah mengerjakan haji dahulu kemudian baru mengerjakan umrah. Dalam ertikata lain mengasingkan ibadah haji dan ibadah umrah pada musim haji. Ini bermakna ibadah umrah dilakukan selepas selesai mengerjakan ibadah haji.

Pengertian Haji Tamattuk

Haji Tamattuk adalah mengerjakan umrah terlebih dahulu dalam bulan haji sebelum menunaikan haji . Dalam erti kata lain seseorang itu mengerjakan umrah pada bulan haji sebelum wukuf di Arafah. Haji cara ini dikenakan dam.

Pengertian Haji Qiran

Haji Qiran pula ialah mengerjakan haji dan umrah sekaligus atau pendek kata "dua dalam satu " itulah haji dan itulah umrah. Haji cara ini juga dikenakan dam.

Sahabat sahabat sekelian, Sesungguhnya Islam adalah agama yang syumul, sesuai untuk semua peringkat usia dan apa jua situasi yang berlaku. Dalam ibadah haji kelapangan seseorang itu dengan yang lain adalah tidak sama.

Ada di antara mereka mempunyai kesempatan untuk mengerjakan umrah selepas mengerjakan haji. Dengan kelapangan masa ini, mereka tidak perlu terburu buru mengerjakan umrah sebelum mengerjakan haji.Untuk mereka ini adalah haji Ifrad

Bagi mereka yang tidak sempat mengerjakan umrah selepas mengerjakan haji dan masanya untuk mengerjakan umrah hanyalah sebelum mengerjakan haji maka pilihan terbaik bagi mereka adalah haji Tamattuk.

Adapun dalam kes terkepung , terkandas atau terhalang mengerjakan umrah (seperti datangnya haidh atau ditimpa kemalangan) sebelum hari wukuf sedangkan ianya tidak mempunyai kesempatan mengerjakan umrah selepas mengerjakan haji maka tiada pilihan lain bagi mereka melainkan Haji Qiran.

Sehubungan dengan itu untuk kes pertama dan kedua , para jemaah haji boleh merancang mengikut jadual perjalanan masing masing.

Untuk kes ketiga adalah bagi situasi semasa yang datang diluar jangkaan kita maka Haji Qiran adalah jalan keluarnya. Atau dengan lain perkataan Haji Qiran adalah ibadah haji bagi mereka yang tidak mempunyai kesempatan megerjakan umrah sebelum dan sesudah mengerjakan haji.

Dari apa yang diperkatakan dapatlah kita simpulkan di sini bahawa Haji Ifrad, Haji Tamattuk dan Haji Qiran adalah manasik atau kaedah yang hendak digunakan semasa menunaikan ibadah haji. Para jemaah haji hendaklah merancang terlebih dahulu cara macam mana yang hendak digunakan.

Ibaratkan kita nak ke Kota Bharu, Kelantan, selain daripada mengikut Gua Musang, kita boleh melalui Lebuhraya Pantai Timur di Terengganu ataupun Lebuhraya Timur Barat di Perak.

Sebaik-baik ibadah haji adalah Haji Ifrad kerana ianya tidak mencampur adukkan antara haji dengan umrah. Dalam Haji Ifrad, kita melepaskan / menunaikan ibadat haji terlebih dahulu. Setelah selesai barulah kita menumpukan ibadah kita kepada ibadah umrah

Namun begitu bagi mereka yang tidak berkesempatan atau tidak berpeluang melakukannya ( Haji Ifrad ) maka pilihan yang terbaik baginya adalah Haji Tamattuk ataupun Haji Qiran.

والله أعلم

MATAHARI DAN SOLAT

2011-09-25T13:31:00.002+08:00

Dalam buku Feqah mengatakan bahawa masuknya waktu solat adalah berdasarkan kepada pergerakan matahari. Sebagai contoh masuknya waktu solat Zhohor apabila gelincir matahari dan masuknya waktu solat maghrib apabila matahari ghurub / terbenam ( terdapat bayang merah dikaki langit). Masa belajar dulu, pernah juga berkata "apa perlunya benda ni - kan dah ada jadual waktu solat, Asar masuk pukul 4.40pm - habis cerita tak payah nak keluar jengok - jengok matahari - menyusahkan je"

Tapi apabila merantau kat Jordan, barulah fahaaaam. Sekarang ni di Jordan mengalami musim sejuk ( ada saljiiiii ) Pukul 11.30 pagi dah masuk waktu Zohor dan pukul 2.30 petang dah masuk waktu Asar. Terbenamnya matahari yang menandakan masuknya waktu maghrib adalah pukul 4.30 petang.

Masa penulis belajar dulu cukup seronok . Kenapa ya ? kerana masa tu bulan puasanya jatuh pada musim sejuk. Apa lagi pukul 4.30 petang dah buka daaah. Pukul 6.00 petang siap complete sembahyang Isyak + terawikh + witir sekali.

Jadi cuba bayangkan kalau kita bawa waktu solat Malaysia kat Jordan pada musim sejuk. Tak tahulah betapa kelam kabutnya kita ya- Apa taknya solat Zohor pada waktu Asar dan solat Asar pada waktu Maghrib.Hal ini pernah berlaku keatas sahabat penulis yang nak ke Mesir- Singgah transit jap kat Amman, Jordan- masa tu musim sejuk, Solat zohornya pukul 3.00 ptg sedangkan waktu tu dah masuk Asar dan solat asar pada pukul 5.00pm (dah masuk waktu maghrib) Tak tahulah mamai kepenatan pun ya tak tahu pun ya juga ( pelajar baru - pertama kali sampai kat Jordan )

Nasib baiklah masa tu solat kat dalam bilik hotel je.Kalau solat kat tempat umum- orang ramai jadi pelik dan akan berkata "Kenapa ya, orang tu solat maghrib empat rakaat "

Kenapa keadaan ini berlaku?
Jawapannya adalah kerana Matahari pada ketika ini berada di kutub selatan - Mana-mana negeri berada sebelah kutub utara @ yang ada empat musim tidak menerima banyak pengaruh matahari . Jadinya negara -negara ini lebih banyak menerima malam dari siang

Berbeza pada musim panas (Jun - September), kali ini siang lebih panjang dari malam. Pukul 8.00 malam baru je masuk waktu maghrib dan Isyak pukul 9.00malam.

Pukul 6.00 pagi dah masuk waktu subuh. Kalau puasa waktu ni banyak-banyaklah bawa bersabar .

Waktu solat yang kita guna pakai hari ini adalah hasil pemerhatian ahli falak terhadap pergerakan matahari .Setiap maklumat direkodkan hingga cukup setahun.

" Ah ! sekarang ni semuanya dah mudah, pergi mana-mana - ada je masjid. Dengarnya bunyi azan- solat je lah".

Itu kata kita. Bagaimana bagi pengembara di padang pasir ataupun di negara negara orang kafir yang tiada masjid di sana , maka satu satunya cara yang boleh digunakan ialah dengan cara melihat kepada pergerakan matahari .

Kesimpulan disini bahawa matahari memainkan peranan yang penting dalam penentuan masuknya waktu solat

HARI RAYA DI PERANTAUAN

2011-08-30T01:05:00.015+08:00

Berhariraya di perantauan kadangkala ianya amat memilukan perasaan. Apa tidaknya segala keindahan berhariraya bersama ibubapa,adik beradik dan sanak saudara terpaksa diharungi dengan linangan air mata.

Namun di sebalik kedukaan itu pasti ada penawarnya. Ketiadaan orang yang tersayang bukanlah penghalang untuk kita bersukaria dan berhariraya bersama rakan-rakan dan taulan malah berhariraya diperantauan lebih seronok dan meninggalkan kenangan yang paling manis.

Selain daripada itu pelbagai pengalaman baru dapat ditimba bila berhariraya di negeri orang. Kalau di Jordan, solat aidil Fitri atau Aidil Adha diadakan di kawasan lapang dan para jamaah diminta membawa sejadah sendiri. Seandainya pada hari itu hujan turun ataupun cuaca terlalu sejuk maka masjidlah menjadi pilihan yang kedua.

Disinilah pelajar Malaysia dan orang tempatan mengadakan solat hariraya . Belakang - gambar bangunan Suuq Tijari ( Pusat Beli Belah ) Abu Nusair.

Di Dataran Pusat Beli Belah Abu Nusair. Belakang - gambar bangunan rumah di Harah ( Seksyen ) Tujuh Abu Nusair.

Di Dataran Pusat Beli Belah Abu Nusair membelakangkan BalaiPolis

Rumah jiran di Harah( Seksyen ) Tujuh, Taman Perumahan Abu Nusair

Muhammad ( pelajar dari Rusia ) berhariraya di rumah Ustaz Juhari Noor di Harah Tujuh.

Untuk makluman sahabat, rumah yang saya duduk ini ada tiga bilik dan ianya dilengkapi dengan perabut termasuklah katil, dapur, peti sejuk dan sofa.

Rumah Harah Tujuh

Di luar rumah pula terdapat pokok apricot, epal, peach dan zaitun. Kadar sewa bagi rumah ini sahaja akan mencecah antara JD 250 - JD 300 ( RM 1,000 - RM 1,200 ) satu bulan. Namun rezeki saya murah kadar sewanya diturunkan menjadi JD 150 sahaja ( RM 600.00 ).

Berhariraya di rumah Ustaz Fuad Abdullah di Jubeiha. Di sinilah penempatan awal saya semasa mula-mula sampai ke bumi Jordan. Budak kecil berbaju merah adalah Abdullah Omar ( anak Ustaz Fuad Abdullah )

Kebiasaannya selepas solat raya kami akan serbu dulu rumah- rumah pelajar yang dah berkeluarga. Dah dekat penghujung raya barulah kami syabab- syabab anjurkan rumah terbuka. Nak cari ketupat dan lemang di sini memang tak akan jumpa.Antara menu utama hariraya di perantauan adalah laksa dari specati dan nasi Bukhara

Ustaz Fuad bersama dua orang pelajar Turki sedang makan laksa

Di rumah Abu Ihab Tuan rumah saya semasa duduk bujang di Harah Tiga ,Abu Nusair

Tak ingat raya kat rumah sapa.

Rumah Ustaz Sabri Harun di Harah Tujuh Iskan ( Taman Perumahan ) Abu Nusair. Kalau musim panas penuh anggur bergayutan di halaman rumahnya.

Jiran rumah di Harah Tiga Iskan Abu Nusair

Iskan Abu Nusair ( Harah Satu - rumah Hayat Shah Konde & Che Wan Adnan ). Penempatan kedua selepas rumah Ustaz Fuad Abdullah.

Iskan Abu Nusair Harah Tiga. Masa tu raya jatuh pada musim sejuk sebab tulah pakai baju tebal

Dari kanan Ustaz Zulkifli Muda, Aziz budak Sarawak dan Hassan Sungip

Kenangan hariraya di Sweileh. Penempatan terakhir saya, isteri dan Luqmanulhakim sebelum pulang ke tanahair.

Gema takbir hari raya di perantauan amat berbeza sekali dengan di Malaysia. Kalau di tanah air takbir hariraya dialunkan dengan suara yang mendayu-dayu, penuh perasaan dan sedih namun di Jordan ianya tidak berlaku. Takbir hariraya di sini dengan penuh semangat juang, laju dan tidak meleret.

Bagi masyarakat di sini hariraya merupakan hari kemenangan dan bersukaria dan tidak memerlukan alunan takbir yang menyentuh perasaan hati. Sebab tulah takbir di sini agak rancak sedikit.

Saya pernah ditegur oleh jiran kerana cuba memperdengarkan takbir Malaysia kat Jordan. Kalau bunyi tu setakat dalam rumah je takpe lah. Ini tidak saja je pasang kuat-kuat dan speaker radio dihalakan ke luar menghadap ke jalanraya.

Dibawah ini alunan takbir masyarakat Arab khususnya di Jordan

Berhariraya dengan masyarakat arab ni cukup simple tak macam kita meja penuh dengan ketupar, lemang, laksa dan sebagainya. Kalau kita pergi rumah arab atas meja mereka cukup dengan coklat atau gula-gula serta manisan. Paling besarpun adalah makanan manis yang diberi nama Kinafah.

ZAKAT FITRAH

2011-08-14T08:55:00.000+08:00

Ibadah zakat merupakan satu tuntutan yang wajib dilaksanakan oleh umat islam. Para ulama berselisih pendapat dalam menentukan permulaan waktu membayar zakat. Ibnu Hazm berpendapat bahawa permulaan waktu membayar zakat ialah pada malam hari raya manakala Imam Malik dan Imam Hambali pula berpendapat bahawa waktunya ialah dua hari sebelum hari raya. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari bahwa para sahabat mengeluarkan zakat fitrah satu hari atau dua hari sebelum hari raya Adapun Imam Syafi’e mengatakan bahawa zakat boleh dibayar sejak awal Ramadhan lagi. Ini adalah kerana kewajipan zakat fitrah adalah berkait rapat dengan kewajipan ibadah puasa. Imam Hanafi berpendapat bahawa ianya boleh dilaksanakan pada awal tahun.

Di Malaysia, untuk membayar zakat Fitrah orang ramai akan berurusan dengan amil-amil yang dilantik. Berbeza dengan masyarakat Jordan. Disana mereka akan memasukkan terus wang zakat mereka ( yang telah ditentukan kadarnya ) ke dalam tabung yang disediakan. (Di Jordan tiada amil-amil sebagaimana di Malaysia ). Adapun mengenai lafaz niat , lintasan dalam hati sudah dikira sebagai niat.

Cara diatas adalah mengikut Imam Hanafi yang tidak mensyaratkan perlu adanya lafaz niat semasa membayar zakat. Imam Hanafi juga membolehkan penggunaan duit yang senilai dengan kadar wajib zakat bagi makanan ruji penduduk setempat . Contohnya ; gandum, beras, kurma dan sebagainya .

ZAKAT FITRAH DI MALAYSIA - ADAKAH KITA BENAR- BENAR MENGIKUT IMAM SYAFIE ?
Susah nak cakap.
Bab niat kita ikut Imam Syafie yang mensyaratkan niat itu perlu dilafazkan tapi bab membayar zakat dengan menggunakan duit, terang-terang kita ikut yang lain pula.

Di dalam Feqah Syafie mengatakan bahawa zakat itu hendaklah terdiri daripada makanan ruji bagi penduduk setempat. Contohnya di Malaysia, makanan ruji penduduk Malaysia adalah beras maka dengan beraslah zakat fitrah itu dikeluarkan. Namun ini tidak berlaku , sebaliknya kita lebih senang dan mudah membayar zakat dengan menggunakan duit.

Pendapat yang membolehkan zakat dengan matawang adalah pendapat Imam Hanafi.
Imam Hanafi yang bekerja sebagai peniaga berpendapat bahawa penggunaan duit adalah lebih meluas lagi dari penggunaan beras kerana dengan duit, seseorang itu ada pilihan untuk membeli apa-apa yang diperlukan oleh keluarganya seperti membeli pakaian, membaiki rumah dan sebagainya. Sebaliknya dengan beras keluarga itu tiada pilihan lain melainkan untuk makan sahaja.

NASIHAT KEPADA PEMBACA

Sahabat-sahabat yang dimuliakan Allah,
Kenapa mesti nak bertegang leher. Samada Syafie ke, Hanafi ke , Maliki dan Hanbali kesemua mereka ini adalah Ahli Sunnah wal Jamaah.

Imam Hanafi adalah guru kepada Imam Malik dan Imam Malik adalah guru kepada Imam Syafie dan Imam Ahmad ibnu Hanbal ( Hanbali) pernah berguru dengan Imam Syafie. Sungguh pendapat mereka berbeza, ini tidak bererti mereka ini bermusuhan.

Kita boleh ambil mana – mana pendapat pun kerana kesemua pendapat mereka ini adalah berdasarkan kepada nas yang sahih dari AlQur’an , Hadith Nabi dan ijmak sahabat.

Di sini tidak timbul amalan rojak kerana apa yang dilakukan ini semuanya datang dari nabi. Imam-imam ini cuma kemukakan fatwa berdasarkan dalil-dalil yang ada atau yang datang kepada mere

KAABAH

2011-07-30T10:44:00.003+08:00

Baitullah Al Haram ataupun Kaabah adalah bangunan paling mulia dalam Masjidil Haram, menjadi kiblat seluruh kaum muslimin di dalam solat mereka. Kaabah adalah rumah ibadat pertama yang dibina di muka bumi.
Firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya rumah ibadat pertama yang didirikan untuk manusia adalah yang terdapat di Bakkah, yang penuh keberkatan sebagai petunjuk kepada seluruh alam. Padanya terdapat tanda kekuasaan Allah, Maqam Ibrahim, barang siapa yang memasukinya ia dijamin keamanannya.”
Bangunan Kaabah dibina daripada batu batan yang diambil daripada lima gunung iaitu Gunung Lubnan, Tur Zalta, Tun Sina, Judi dan Hira’.
Menurut sebahagian ulama, sebelum pembinaan Kaabah oleh Nabi Ibrahim, Kaabah dibina sebanyak tiga kali iaitu oleh malaikat, Nabi Adam dan Nabi Shith. Kaabah hasil binaan Nabi Shith kekal beribu tahun lamanya sehinggalah banjir besar pada zaman Nabi Nuh memusnahkannya.

Pembinaan semula Kaabah oleh kaum Quraish

Rasulullah mengambil bahagian dalam salah satu daripada pembinaan semula ini sebelum baginda menjadi Rasul. Selepas satu banjir kilat, Kaabah mengalami kerosakan dan dindingnya retak. Ia perlu dibina semula. Tugas ini dibahagikan antara empat puak Quraish. Rasulullah turut membantu dalam usaha pembinaan semula ini. Setelah dinding-dindingnya dibina semula, tiba masanya batu hajar aswad diletak semula di tempatnya di dinding Timur Kaabah.

Pertelingkahan berlaku apabila tiba masa untuk menentukan siapa mendapat penghormatan meletakkan batu hajar aswad itu. Apabila pertelingkahan hampir bertukar menjadi pergaduhan, Abu Umayyah, penduduk tertua Makkah, mencadangkan agar lelaki pertama yang memasuki pagar masjid pagi keesokkannya akan menentukan perkara berkenaan.

Lelaki itu ialah Rasulullah. Penduduk Makkah bergembira. "Ia adalah al-Amin. Ia adalah Muhammad," jerit mereka. Baginda menghampiri mereka lalu mereka memintanya supaya memutuskan perkara itu. Baginda bersetuju.Rasulullah mencadangkan agar batu hitam itu diletak di atas sehelai kain, setiap bucu kain dipegang oleh seorang pemimpin puak. Kain itu diangkat ke tempat batu itu hendak diletak. Rasulullah kemudian mengambil batu itu dan meletakkannya di tempatnya di dinding Kaabah.
Menurut Al-Nawawiyy, Kaabah dibina sebanyak lima kali, pertama oleh malaikat atau Nabi Adam atau Shith bin Adam seperti yang di sebut al-Suhailyy, kedua binaan Nabi Ibrahim, ketiga binaan Quraisy, keempat binaan Ibn Zubair dan terakhir binaan al-Hajjaj bin Yusuf al-Thaqaflyy. Struktur binaan terakhir inilah yang ada hingga ke hari ini.
Namun, binaan Kaabah sebenarnya pernah mengalami pembaikan besar pada zaman Sultan Murad Keempat daripada pemerintahan Uthmaniyyah. Pada tanggal 19 Syaaban 1039 Hijrah, berlaku banjir besar yang menyebabkan seramai lebih daripada 1,000 jemaah terkorban. Pembaikan itu siap pada Ramadan tahun berikutnya.
Pada zaman pemerintahan Kerajaan Saud, Kaabah mengalami dua kali pembaikan iaitu ketika pemerintahan Raja Saud bin Abd Aziz pada 1377 Hijrah/1956 Masihi kerana berlaku keretakan di beberapa bahagian dinding dan bumbung Kaabah. Baginda memerintahkan supaya pembaikan dilakukan.
Kedua, pada zaman pemerintahan Raja Fahd bin Abd Aziz. Kaabah sekali lagi mengalami kerosakan akibat binaannya yang terlalu lama sejak zaman Sultan Murad IV. Lantaran, pada 1417 Hijrah/1996 Masihi baginda memerintah pembaikan dilaksanakan.

Ketinggian binaan Kaabah adalah 14 meter, manakala panjangnya Hajarul Aswad ke Rukun Iraqi adalah 12.84 meter. Ukuran dari Rukun Iraqi ke Rukun Syami adalah 11.28 meter. Ukuran di antara Rukun Syami dan Rukun Yamani adalah 12.11 meter, manakala ukuran panjang antara Rukun Yamani hingga ke Hajarul Aswad adalah 11.52 meter.

Terdapat pelbagai nama dan panggilan yang merujuk kepada Kaabah. Kepelbagaian nama itu menunjukkan kehebatan dan kemuliaan Kaabah. Antaranya:
1) Al-Bait – yang bermaksud rumah.
2) Baitullah – yang bermaksud rumah Allah.
3) Al-Bait al-Haram – yang bermaksud rumah yang mulia.
4) Al-Bait al-Atiq – yang bermaksud rumah lama yang mulia.
5) Al-Qiblah – yang bermaksud kiblat.

Rasa cemburu dan irihati umat manusia berkunjung dan tawaf di Kaabah telah menyebabkan Raja Abrahah dari negeri Yaman mengarahkan tentera bergajahnya menyerang dan menghancurkan Kaabah. Namun begitu usaha mereka ini gagal sebaliknya mereka telah dihancurkan menjadi seperti daun daun yang dimakan oleh ulat. Peristiwa ini berlaku dihari kelahiran Rasulullah s.a.w dan Allah telah ceritakan kisah ini didalam surah Al Fill ayat 1 - 5

Untuk melihat gambar di dalam Kaabah sila klik disini

KEMULIAAN BULAN REJAB

2011-06-02T08:17:00.000+08:00

Cepatnya masa berlalu. Pejam celik- kini dah masuk pertengahan bulan Rejab dan selang satu bulan akan menjelmalah bulan Ramadhan.
Bulan Rejab adalah bulan ketujuh di dalam kalendar Islam dan merupakan bulan yang sangat dimuliakan di dalam Islam
Banyak hadis Rasulullah S.A.W. yang telah diriwayatkan oleh para sahabat Baginda mengenai kelebihan di bulan Rejab

Bercakap tentang bulan ini maka ianya akan berkait rapat dengan peristiwa Isra’ dan Mikraj, iaitu satu peristiwa besar yang berlaku kepada Rasulullah s.a.w semasa menerima kefarduan solat lima waktu. Firman Allah dalam surah Al Isra’ ayat1 –

سـُبْحَانَ الَذِي أَسـْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا ًمِنَ المَسـْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسـْجِدِ الأَقْصَى الَذِيْ بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءَايَاتِناَ

“Maha Suci Allah, yang Telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Masjid Al Aqsa yang Telah kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. "

Peristiwa Isra’ dan Mi’raj berlaku pada tahun yang ke sebelas dari kenabian Rasulullah. iaitu dua tahun sebelum hijrahnya Rasulullah ke Madinah. Tahun kesebelas ini juga dikenali sebagai “Tahun Kesedihan “ dimana Rasulullah telah kehilangan seorang insan yang telah banyak berkorban dan membantu Baginda dalam menyebarkan agama Allah.

Isra’ dalam bahasa Arab bermaksud berjalan pada waktu Malam manakala Mi’raj adalah naik ke langit . Dalam ayat ini menceritakan bahawa Allah s.w.t. telah memperjalankan Rasulullah s.a.w. diwaktu malam hari dari masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsa di Palestin yang bermula selepas solat Isyak dan berakhir sebelum solat subuh malam yang sama.
Bagi kaum kafir Quraisy, mereka tidak boleh menerima sama sekali dakwaan Rasulullah ini kerana agak mustahil perjalanan yang jauh dan mengambil masa lebih kurang 40 hari boleh dicapai hanya dengan beberapa jam sahaja.

Orang - orang kafir cuba menjadikan isu ini sebagai modal untuk mereka mengatakan bahawa Rasulullah itu gila, tidak siuman dan sebagainya tuduhan - tuduhan yang boleh menjatuhkan imej Rasulullah s.a.w. Kalau kita perhatikan dalam ayat di atas, Allah menjelaskan bahawa Rasulullah diperjalankan bukannya Rasulullah berjalan. Kenderaan yang Rasulullah guna adalah seekor burung dari syurga ( Buroq ) yang bergerak laju sepantas kilat. Jadinya tidak timbul masalah Rasulullah boleh KE Masjid Al Aqsa dan kembali semula ke Mekah dalam masa yang singkat iaitu sebelum waktu Subuh pada malam yang sama.

Sesungguhnya orang orang yang beriman sudah pasti akan meyakini peristiwa ini dan akan mengatakan bahawa ini adalah dari tanda-tanda kekuasaan Allah.
Dalam peristiwa ini juga Allah telah menunjukkan kepada kita betapa orang yang paling gembira dan menyanjungi Rasulullah ketika Nabi dilahirkan (Abu Lahab - bapa saudara Nabi ) tiba-tiba telah mencerca dan menempelak Nabi dengan berkata “ Celakalah Kau Muhammad, Adakah kerana ini engkau mengumpulkan kami disini” . Dengan kata kata ini maka turunlah surah Al Lahab yang mencela kembali Abu Lahab yang maksudnya berbunyi;
" Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa (1) Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. (2) Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (3) Dan (begitu pula) isterinya, pembawa kayu bakar (4) Yang di lehernya ada tali dari sabut " (5)

Selain dari peristiwa Isra’ dan mi’raj ada lagi peristiwa-peristiwa besar yang berlaku di bulan Rejab iaitu

HIJRAH PERTAMA KE HABSYAH
Ianya berlaku kerana pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah s.a.w dan mereka yang beriman kepada Rasulullah s.a.w pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah s.a.w tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah s.a.w memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.

Diantara mereka yang berhijrah ke Habsyah ialah Saidina Othman r.a dan isterinya Ruqayyah anak Rasulullah s.a.w. Jumlah mereka adalah 14 orang termasuk 4 orang wanita. Habsyah dipilih kerana rajanya ( Raja Najasyi ) dikenali dengan toleransi dan sikap terbukanya.

PEMBEBASAN KOTA SUCI BAITUL MAQDIS DARI TENTERA SALIB

Baitulmaqdis telah dibuka pada zaman Saidina Umar Al-Khattab r.a di zaman pemerintahannya. Akibat kelalaian dan pepecahan umat Islam di zaman pemerintahan Abbasiyah, Tentera Salib (Kristian) telah melakukan serangan demi serangan keatas Baitulmaqdis dan akhirnya dapat menawan kota suci Baitulmaqdis setelah 500 tahun dikuasai oleh pemerintah Islam. Tentera Salib telah menduduki Baitulmaqdis hampir 60 tahun sebelum dibebaskan kembali oleh panglima Islam terkenal Solahuddin Al-Ayubi. Beliau telah menawan kembali Baitulmaqdis dari tangan tentera Salib pada hari Jumaat, 27 Rejab 583H. Dan pada tahun 1967 bersamaan 1387H kota suci ini telah jatuh ke tangan tentera Yahudi Laknatullah alaihim dan mereka bercita-cita untuk merobohkan Masjid Al Aqsa. Untuk mengetahui sejarah Masjid AlAqsa sila klik disini

LAHIRNYA IMAM AS -SYAFIE R.A
Nama sebenar Imam As-Syafie r.a ialah Muhammad bin Idris. Beliau lahir di Ghazza, Pelestin pada tahun 150H bersamaan 767 Masehi dalam bulan Rejab. Beliau adalah salah seorang dari empat imam mazhab yang besar dalam dunia fiqh. Diantara peninggalan Imam As-Syafie r.a yang menjadi rujukan sehingga sekarang ialah kitab Al-Umm.

SEMAK ARAH QIBLAT ANDA

2011-05-15T09:48:00.003+08:00

Matahari akan berada tepat di atas Kaabah pada 2 tarikh ini pada setiap tahun iaitu pada >> 28 MEI jam 5.16PM dan >> 16 JULAI jam 5.28PM

Bagi sahabat-sahabat di Malaysia, akan berpeluang menyemak arah qiblat tempat masing-masing pada dua tarikh ini pada iam 5.16pm waktu Malaysia ( 28hb. mei ) dan 5.28pm waktu Malaysia (16hb. Julai ). Ketika itu di Mekah, 12.16pm (28hb. mei ) dan 12.28pm (16hb. Julai ) matahari akan berada tepat di atas Ka'abah. Jadi seandainya kita pacak sebatang tiang maka bayang tiang itu menghala ke matahari akan membetuli arah qiblat.
Apa yang perlu anda lakukan pada tarikh tersebut

1) Pacakkan tiang pada permukaan yang rata
2) Tunggu sehingga jam 5.16 pm waktu Malaysia ( 28hb Mei ) atau 5.28pm waktu Malaysia (16hb. Julai )
3) Lurus hujung bayang menghala ke arah matahari itu adalah arah Qiblat.

Bagi sahabat yang berada di Jordan dan lain-lain tempat seluruh dunia boleh lakukannya mengikut kaedah diatas tetapi sebelum itu kena pastikan dahulu waktu di tempat anda berada mestilah bersamaan jam 12.16pm (28hb. Mei ) ataupun 12.28pm (16hb. Julai ) waktu di Arab Saudi ( Mekah )

SELAMAT MENCUBA

PANAS BARAN

2011-04-13T17:22:00.000+08:00

Saya nak cerita tentang satu kisah kehidupan. Mengisahkan seorang lelaki yg sangat panas baran. Panas sepanas panasnya. Dan panas barannye tak bertempat....

Begini, ada seorang lelaki ni baru je berumahtangga. Sikapnya terlalu panas baran. Ada sahaja yang tak kena dimatanya. Pendekkata isterinya semakin kurus kering dek menahan sikap panas barannya itu.

Kerana tidak tahan dengan sikap barannya, isterinya pun menanyakan pada mertuanya, kenapa anaknya bersikap begitu.
Mertuanya hanya tersenyum dan berkata,"baru setahun kahwin takkan tak boleh sabar dengan sikapnya, Mak dah 27 tahun bersabar, dan masih bersabar sehingga kini". Mertuanya hanya menjawab soalan itu dengn nada yg lembut sambil tersenyum. Memang penyabar benar mertuanya itu, bisik hatinya. ....

Dipendekkan cerita, suatu hari si isteri mengajak suami pulang ke kampungnya untuk melawat ibunya yg sakit. Si suami pun merungut-rungut. Marah-marahkan si isteri tadi. Dan menyatakan bahawa kerja di ofis terlalu banyak. Macamana nak balik kampung. Tapi si isteri tidak berputus asa. Memujuk dan terus memujuk. Dia faham benar akan sikap suaminya itu....Jenis sekali cakap, tak jalan....

Keesokkannya mereka pun pulanglah ke kampung halaman isterinya. (kira berjayalah pujukannya tu....)

Dalam perjalanan, berlaku kesesakan jalanraya. Sesak-sesesaknya. Kereta tak bergerak langsung. Si suami ni pun apa lagi, marah semahu-mahunya. Sehinggakan dia tergamak bercakap kenapa mak wanita ni sakit "time" sesak-sesak macam ni...Wanita ni hanya mendiamkan diri menahan sabar. Dia tahu sikap tersebut tak boleh dilayan. Kalau layan, boleh jadi gila.....

Melihatkan kemarahannya pada wanita tersebut tidak menimbulkan sebarang reaksi, lelaki tersebut melerpaskan kemarahannya pada orang lain pula. Dia membunyi-bunyikan hon keretanya. Memarahi kereta2 dihadapan. Sambil menjerit, "bodoh, ketepilah. Tak tahu bahasa ke. Binatang betul".Tapi dalam kesesakan tersebut, tiada siapa yg ambil peduli akan kerenahnya.

Dia tidak berpuashati lalu turun dari kereta. Dia pun meninjau di hadapan. Rupanya berlaku satu kemalangan. Dia pun bersesak-sesak nak melihat ke tempat kejadian. Ditempat tu org terlalu ramai. Dia tidak dapat melihat dengan jelas apa yang berlaku di tempat tersebut. Dia berasak2, namun tiada yg mahu memberikan laluan.

Akhirnya dia menjerit"tepi,tepi. Tak faham bahasa ke korang ni semua. Bodoh betul. Binatang. Aku abang dia. Aku nak bawak dia pergi klinik." Selepas ungkapan tersebut, semua mata tertumpu kepadanya. Mereka terus memberi laluan. Dan ada yg tersenyum ketawa dan tak ketinggalan yg tercenggang-cenggang.
Lelaki tersebut pelik, tetapi dalam masa yang sama di terus meluru ke hadapan untuk melihat si "mangsa" tadi. Alangkah terperanjatnya dia, bila mendapati seekor monyet telah mati dilanggar sebuah kereta.

Ha....apa rasa..Dia yg mengaku abang tadi, terus berlalu pergi...

ABU UBAIDAH AL JARRAH

2011-02-20T08:32:00.001+08:00

Nama sebenarnya Amir bin Abdullah bin Al Jarrah bin Hilal Al Fihri Al Quraisy. Terkenal dengan nama Abu Ubaidah Al Jarrah. Beliau lahir di Mekah berasal dari keluarga Quraisy yang terhormat iaitu dari suku al-Harith ibn Fihr. Beliau masuk islam sehari selepas Abu Bakar as Siddiq bersama Abdul Rahman bin Auf dan Arqam bin Abu Arqam.

Abu Ubaidah juga merupakan antara sahabat yang berhijrah ke Habsyah, dan kemudian ke Madinah dan merupakan salah seorangMuhajirin yang hadir semasa saqifah Bani Sa'ad.

Beliau salah seorang sahabat yang dijamin masuk Syurga. Berperawakan tinggi, kurus, berwibawa, bermuka ceria, selalu merendah diri dan amat pemalu. Kerana itu beliau disenangi oleh mereka yang mengenalinya.

Setelah menjadi pengikut Nabi Muhamad saw, Abu Ubaidah al Jarrah sanggup menghadapi kesulitan dan bersifat berani ketika berada di medan perang. Beliau mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah saw. Dalam perang Badar Abu Ubaidah al Jarrah cuba mengelak dari bertembung dengan ayahnya yang berada dalam pasukan Quraisy yang menentang Rasulullah saw.
Dalam pertarungan itu Abu Ubaidah al Jarrah terpaksa membunuh ayahnya. Beliau berasa amat sedih sehingga turun ayat Al-Quran surah Al Mujadalah ayat 22 yang bermaksud.

“Engkau tidak dapati satu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat yang mengasihi orang-orang yang menentang Allah dan Rasulullah, walaupun orang tersebut adalah ayah kandung, anak, saudara atau keluarganya sendiri. Allah telah mematri keimanan di dalam hati mereka dan mereka dibekali pula dengan ruh (semangat). Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, mereka akan kekal di dalamnya. Allah meredhoi akan mereka dan mereka meredhoi akan Allah. Mereka itulah tentera Allah, ketahuilah bahwa tentera Allah pasti akan berjaya.” (Al Mujadalah ayat 22)

KELEBIHAN ABU ABDULLAH AL JARRAH

Rasulullah saw pernah bersabda;
“Sesungguhnya dalam setiap kaum terdapat orang yang jujur. Orang yang jujur di kalangan umatku adalah Abu Ubaidah al Jarrah.”

Dalam hadis yang lain Rasulullah saw bersabda lagi.

“Tiap-tiap umat ada orang yang memegang amanah. Dan pemegang amanah umat ini ialah Abu Ubaiodah al Jarrah.”

Banyak lagi Hadis Nabi yang menceritakan tentang kelebihan Abu Ubaidah antaranya "Setiap umat ada penjaga amanahnya dan penjaga amanah bagi umatku adalah Abu Ubaidah Al Jarrah"

"Tiga orang yang paling terkemuka dalam suku Quraisy memiliki sifat yang terbaik dan paling sederhana. Mereka adalah Abu Bakar , Uthman bin Affan dan Abu Ubaidah al-Jarrah"

Semasa berlakunya perang Uhud, Rasulullah saw terkena anak panah yang dilepaskan musuh lalu tersangkut pada rahang baginda. Abu Ubaidah al Jarrah mencabut anak panah itu dengan giginya sehingga giginya tercabut. Rasulullah saw memberinya gelaran “Gagah dan Jujur”.

Suatu hari datang satu rombongan dari Najran menemui Rasulullah saw lalu meminta baginda menghantar seorang yang boleh dipercayai bagi menyelesaikan pertengkaran di kalangan mereka serta mengajar agama Islam. Rasulullah saw berjanji akan menghantar seorang sahabat yang gagah dan jujur. Sehubungan dengan itu Umar al-Khattab berharap beliau yang akan dipilih Rasulullah saw tetapi orang yang berani dan jujur yang dimaksudkan itu ialah Abu Ubaidah al Jarrah.

Beliau merupakan antara calon pilihan Abu Bakar untuk menjadi khalifah bersama Umar. Namun umat Islam ketika itu sepakat untuk memilih Abu Bakar sebagai Khalifah Rasulullah yang pertama.

Saidina Umar pernah mencalonkan beliau sebagai calon khalifah, namun beliau meninggal dunia terlebih dahulu daripada Saidina Umar akibat wabak Taun Amwas pada 640 M.

Beliau juga dikenali oleh orang Islam dan Yahudi Madinah pada ketika itu sebagai perunding dan pembuat keputusan yang terbaik di kalangan para sahabat. Seorang yang zuhud, tidak tamak kuasa dan harta. Ketika khalifah Umar al Khattab berkunjung ke Baitul Maqdis, beliau singgah di rumah Abu Ubaidah al Jarrah. Dilihatnya yang ada dalam rumah ketua panglima Islam itu hanyalah pedang, perisai dan pelana kuda sahaja.

Di bawah pemerintahan khalifah Umar al Khattab, Abu Ubaidah al Jarrah dilantik menjadi ketua pasukan tentera Islam menggantikan Khalid bin AlWalid bagi menakluk kota-kota besar yang berada di bawah pemerintahan Rom seperti Kota Damsyik, Syria, Syam, Kota Aleppo, Kota Hims, Kota Antakiah dan Kota al Quds di Baitul Maqdis. Beliau berjaya dalam tugas yang diberikan itu dan berjaya menakluk Baitul Maqdis.

Setelah menyelesaikan tugasnya, berlaku wabak penyakit Taun di Syam. Khalifah Umar al-Khattab mengirim surat memanggil Abu Ubaidah al Jarrah pulang ke Madinah namun beliau menolaknya kerana tidak sanggup membiarkan penduduk Syam dan tenteranya dalam bahaya sedangkan dia melarikan diri. Beliau menulis surat kepada Umar al Khattab.

“Wahai Amirul Mukminin! Sebenarnya saya tahu tuan memerlukan saya, akan tetapi saya sedang berada di tengah-tengah tentera Muslimin. Saya tidak ingin menyelamatkan diri sendiri dari musibah yang menimpa mereka dan saya tidak ingin berpisah dari mereka sampai Allah sendiri menetapkan keputusannya terhadap saya dan mereka. Oleh sebab itu, sesampainya surat saya ini, tolonglah jangan paksa saya pulang ke Madinah dan izinkanlah saya tinggal di sini.”

Setelah Umar al Khattab membaca surat itu, beliau menangis sehingga para sahabat menyangka Abu Ubaidah al Jarrah sudah meninggal dunia. Umar menjawab, kematiannya sudah di ambang pintu.

Sebelum meninggal dunia Abu Ubaidah al Jarrah sempat berpesan kepada tenteranya, “Dirikanlah solat, tunaikanlah zakat, puasalah di bulan Ramadhan, berdermalah, tunaikanlah ibadah haji dan umrah, saling nasihat menasihatilah. Berilah nasihat kepada pimpinan kamu, jangan menipu, jangan terpesona dengan harta dunia. Sesungguhnya Allah telah menetapkan kematian untuk setiap manusia, kerana itu semua manusia pasti akan mati. Orang yang paling beruntung adalah orang yang paling taat kepada Allah dan paling banyak bekalnya untuk akhirat.”

Abu Ubaidah al Jarrah meninggal dunia pada tahun 18 Hijrah / 640 M di Urdun dalam wilayah Syam. Jenazahnya dikebumikan di kawasan yang pernah dibebaskannya daripada kekuasaan Rom dan Parsi. Ketika itu beliau berumur 58 tahun. Tempatnya diambil alih oleh Muad bin Jabal.

JURAIJ

2011-01-23T00:50:00.000+08:00

Dalam Hadith menyatakan bahawa terdapat empat orang bayi yang boleh berkata-kata sewaktu kecilnya. Mereka adalah Nabi Isa a.s anak Maryam, anak Masyitah tukang sikat anak perempuan Firaun, bayi yang terdapat dalam kisah Ashabul Ukhdud serta bayi milik gembala kambing dalam kisah Juraij.Dalam artikel kali ini saya ingin kongsikan kisah tentang seorang pemuda bernama Juraij.

Juraij adalah seorang pemuda Bani Israil yang rajin beribadat.Seluruh masanya dihabiskan untuk beribadat kepada Allah. Untuk ini Juraij telah membina sebuah pondok kecil yang terletak jauh di atas sebuah bukit.

Pada suatu hari ibunya datang ke tempat peribadatannya lalu memanggil “ Juraij, Juraij”. Ketika itu Juraij sedang solat maka ia pun berkata dalam hatinya: “Ya Tuhanku, apakah aku penuhi panggilan ibuku atau kuteruskan solatku” Akhirnya dia mengambil keputusan untuk meneruskan solatnya saja. Ibunya merasa kecewa dan pulang ke rumah. Pada keesokan harinya ibunya datang lagi ke tempat Juraij beribadat namun kedatangannya disambut dengan penuh kekecewaan.

Masuk hari ketiga, Juraij masih mengutamakan solat daripada menyahut seruan seorang ibu yang amat merinduinya. Terlalu kecewa dengan sikap Juraij ini lalu ibunya berdoa kepada Allah “Ya Allah, janganlah matikan Juraij sebelum engkau datangkan fitnah kepadanya”.

Doa Ibu Juraij dimakbulkan Allah. Seorang wanita jahat yang sebelum ini telah berjaya menggoda ramai lelaki membulatkan tekad untuk menggoda Juraij. Dengan penuh angkuh wanita itu telah berkata “aku tidak akan balik ke sini selagi aku tidak dapat menggoda Juraij”

Wanita itu pergi ke tempat peribadatan Juraij dan cuba menggodanya dengan menanggalkan sehelai demi sehelai pakaiannya namun tindakan wanita itu sedikitpun tidak memberi kesan kepada Juraij malah Juraij dengan dengan penuh kusyuk tetap meneruskan solatnya sehinggalah wanita tersebut beredar.

Teringatkan akan kata-katanya itu, wanita tersebut berasa malu untuk kembali ke rumahnya. Tidak jauh dari tempat peribadatan Juraij terdapat sebuah pondok kecil kepunyaan seorang pengembala kambing. Dalam keadaan bersalah beliau telah mengambil keputusan untuk menetap di pondok berkenaan. Wanita tersebut telah bersekdudukan dengan lelaki penggembala kambing tersebut sehingga melahirkan anak.

Sambil mengendong anak, wanita itu tampil di khalayak ramai dan mendakwa bahawa anak yang dikendongkan ini adalah anak hasil dari perkongsiannya dengan Juraij. Mendengar akan kata-kata wanita ini maka seluruh masyarakat kampungnya menjadi marah dan bertindak menyerang Juraij dan menghancurkan pondok ibadatnya.

Juraij merasa hairan dan berkata: Ada apa ini? Mereka menjawab “Engkau telah berzina dengan wanita ini sehingga melahirkan anak”.

Sebelum dijatuhkan hukuman Juraij meminta kebenaran dari mereka dua perkara iaitu diizinkannya mengambil wudhuk dan menunaikan solat dua rakaat.

Setelah selesai mengerjakan solat, Juraij mendekati bayi tersebut lalu menekan perutnya dan berkata “Wahai bayi, siapa ayahmu”? Bayi yang baru lahir itu menjawab: "Ayahku si Polan, seorang pengembala".

Kesemua mereka yang ada di situ tercengang, lalu mencium tangan Juraij, memeluk tubuhnya dan meminta maaf kepadanya sambil berkata “Biarlah tempat peribadatanmu ini akan kami bina semula dan akan kami buat dari bahan emas”.

Juraij berkata: Tidak, binalah semula dari tanah. Mereka pun membangunnya semula dari tanah.

Dari kisah di atas beberapa pengajaran dapat diambil iaitu
1) Kita dilarang menyakiti hati ibubapa apatah lagi menderhaka kepada mereka
2) Doa ibu adalah doa yang paling mustajab
3) Kita wajib melaksanakan setiap suruhan ibubapa kita selagi mana ianya tidak bertentangan dengan perintah Allah.

Sekian Wllahu ‘alam

SYIAH

2010-12-25T12:39:00.000+08:00

Syiah adalah satu fahaman yang “kononnya” mengutamakan Saidina Ali bin Abi Thalib serta keturunannya . Golongan ini berpendapat bahawa Saidina Ali sepatutnya menjadi pemimpin pertama umat Islam selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w bukannya Saidina Abu Bakar, Umar ataupun Uthman. Ajaran dan fahaman Syiah adalah bercanggah dan menyeleweng dari ajaran Islam dan ianya perlu disekat. Berikut ini adalah beberapa bentuk penyelewengan yang terdapat di dalam ajaran Syiah

1. Khalifah Diwasiatkan Secara Nas
Syiah mempercayai imam-imam telah ditentukan oleh Allah melalui lisan Rasul-Nya secara nas. Ini dinyatakan dalam Kitab Aqaid al-Imamiah oleh ulama Syiah iaitu Syeikh Muhammad Redha al-Muzaffar, hal. 78: Terjemahannya:

“Kami mempercayai bahawa Nabi s.a.w. pernah menentukan khalifahnya dan imam di muka bumi ini selepasnya. Lalu baginda menentukan sepupunya Ali bin Abu Talib sebagai Amirul Mukmin pemegang amanah terhadap wahyu dan imam kepada semua makhluk di beberapa tempat. Baginda telah melantiknya dan mengambil baiah kepadanya untuk memerintah orang-orang Islam pada hari Ghadir, Ialu baginda bersabda: " Ketahuilah bahawa sesiapa yang aku telah menjadikannya ketua maka Alilah yang menjadi ketuanya. Wahai Tuhan, lantiklah orang yang menjadikan Ali sebagai pemimpin dan musuhilah orang yang memusuhinya dan tolonglah orang yang menolongnya dan hinalah orang yang menghinanya. Berilah kebenaran kepada Ali di mana ia berada".

Syiah mempercayai wasi Rasulullah s.a.w. ialah Saidina Ali. Kemudian Saidina Ali mewasiatkannya pula kepada anaknya Hasan dan Hasan mewasiatkannya pula kepada Hussain sehinggalah kepada Imam Dua Belas AI-Mahdi AI-Muntazar. Fahaman ini adalah salah satu dari fahaman yang disebarkan oleh Abdullah bin Saba’ iaitu seorang Yahudi dari Yaman yang berpura-pura memeluk islam.

Menurut Abdullah bin Saba’ Konsep Wasi adalah konsep wasiat sebagai pengganti iaitu mengangkat Saidina Ali sebagai pengganti Rasulullah s.a.w. Katanya: “Setiap nabi mesti mempunyai wasi (orang yang menerima wasiat) Sebagai Contoh Yusya` bin Nun adalah wasi kepada Nabi Musa maka, Abi bin Abu Talib itulah wasi Muhammad. Tidak ada orang yang lebih zalim daripada mereka yang tidak melaksanakan wasiat baginda.

Dengan konsep yang diubah suai dari doktrin agama Yahudi ini, Ibn Saba’ telah berjaya meracuni keimanan penduduk Mesir agar mengangkat Saidina Ali sebagai khalifah dengan menolak kekhalifahan Saidina Abu Bakar, Umar dan Uthman. Hasilnya Ibn Saba’ telah berjaya menaikkan semangat puak-puak supaya menentang dan memberontak terhadap Sayyidina Uthman. Kesudahannya, provokasi itu membawa kepada kesyahidan Uthman pada 18 Dzulhijjah tahun 35H.
Sedangkan dalam Islam tidak terdapat satu naspun samada dari al-Quran mahupun Hadith-hadith sahih yang yang menentukan bahawa Saidina Ali itu adalah khalifah selepas wafat Rasulullah s.a.w. Oleh kerana itu, para sahabat telah bersetuju melantik Saidina Abu Bakar sebagai khalifah yang pertama sebaik sahaja wafat Rasulullah s.a.w. dan Saidina Ali pun sendiri telah berbaiahdengan perlantikan Saidina Abu Bakar sebagai khalifah.

2. Imam adalah maksum

Syiah meyakini bahawa Imam-imam adalah maksum iaitu terpelihara daripada dosa kecil dan besar dari peringkat kanak-kanak sehinggalah meninggal dunia. Kedudukan mereka sama seperti Nabi-nabi. Pada iktikad mereka, Imam-imam tidak melakukan kesalahan dan tidak lupa. Imam adalah pemelihara syariat dan melaksanakan hukum-hukum.

“Kami mempercayai bahawa imam-imam itu seperti nabi-nabi, ia wajib maksum dan terpelihara daripada sifat-sifat yang buruk dan keji yang nyata dan yang tersembunyi, semenjak daripada kecil sehinggalah mati, sengaja atau lupa sebagaimana merekajuga terpelihara daripada sifat lupa, tersalah dan lain-lain. Kerana imam-imam itu merupakan pemelihara syariat dan orang-orang yang menegakkan hukum syariat. Keadaan mereka seperti nabi”. Kitab Aqaid al-Imamiah

3. Ilmu Allah Berubah-ubah Mengikut Sesuatu Peristiwa Yang Berlaku Kepada Manusia (al-Bada')

Dari segi bahasa al-Bada' bermaksud lahir sesudah tersembunyi. Menurut akidah Syiah, al-Bada' ialah Allah mengetahui sesuatu perkara setelah berlaku peristiwa berkenaan yang sebelum itu dianggap tersembunyi daripada-Nya. Perkara ini jelas menganggap Allah itu jahil atau tidak mempunyai ilmu yang meliputi. Ini amat jelas seperti yang dinyatakan dalam kitab al-Usul Min al-Kafi oleh al-Kulaini Juzu' 1 hal 146.

Sebagai contoh kepada pengertian al-Bada', An-Naubakhti menyebut bahawa Ja'far bin Muhammad Al-Baqir telah menentukan anaknya Ismail sebagai imam secara nas semasa hidupnya lagi. Tetapi ternyata kemudiannya Ismail meninggal dunia, sedangkan bapanya Ja'far bin Muhammad al-Baqir masih hidup, maka Jafar berkata, "Tidak ternyata kepada Allah mengenai sesuatu perkara sebagaimana tersembunyi kepada-Nya mengenai peristiwa anakku Ismail

Pendapat ini jelas bertentangan dengan al-Quran al-Karim yang menyebut bahawa Allah mengetahui secara terperinci dan menyeluruh sepertimana yang dijelaskan oleh ayat-ayat berikut yang bermaksud:

"Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dialah sahaja dan Ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut dan tidak gugur sehelai daunpun melainkan In mengetahuinya dan tidak gugur sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering melainkan (semuanya) ada tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata." (Surah al-An'am ayat 59)

4. Kemunculan Semula Imam Mahdi Dan Kumpulan Orang Yang Telah Mati Untuk Memberi Keadilan (ar-Raj'ah)

Mengikut akidah Syiah bahawa golongan Syiah dikehendaki mempercayai bahawa Allah S.W.T. akan menghidupkan semula orang-orang yang telah mati ke dunia ini bersama-sama Imam Mahdi untuk menghukum orang-orang yang telah melakukan kezaliman. Mereka termasuk para sahabat Rasulullah seperti Saidina Abu Bakar, Omar, Uthman, Aisyah, Hafsah, Muawiyah dan lain-lain. Fakta ini dijelaskan dalam Kitab Aqaid al-Imamiah oleh al-Syeikh Muhammad Redha al-Muzaffar, hal. 83.

5. Konsep al-Mahdiah iaitu Kepercayaan kepada Muhammad bin Hassan al-Askari sebagai Imam Mahdi al-Muntazar.
Syiah Imamiah mempercayai bahawa Muhammad bin Hassan al-Askari adalah imam yang ditunggu-tunggu yang telah hilang dan akan muncul semula untuk memerintah dan menghukum orang-orang yang melakukan kezaliman.

Beliau telah menghilangkan diri selama 65 tahun mulai tahun 260H hingga 329H. Pada masa ini orang Syiah boleh menghubungi imam mereka melalui wakil-wakilnya seramai empat orang iaitu Uthman Ibnu Said al-Umri dan anaknya Muhammad Ibnu Uthman dan Husain Ibnu Ruh serta Ali Ibnu Muhammad al-Samiri. Zaman ini dikenali sebagai Ghaibah Sughra. Beberapa bulan sebelum wafat Ali Ibnu Muhammad al-Samiri, sampailah secebis surat kepadanya yang ditandatangani oleh Imam Mahdi yang tertera di dalamnya "Sesungguhnya telah berlaku ghaibah yang sempurna”

Selepas tahun 329H bermula Ghaibah Kubra hingga lahirnya Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu. Dalam tempoh ini, sesiapapun tidak boleh menghubungi Imam Mahdi walaupun melalui wakil-wakilnya. Sekiranya boleh dihubungi ia dianggap sebagai pendusta..

Pada dasarnya Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak menolak kemunculan Imam Mahdi, tetapi ia bukanlah Muhammad bin Hassan al-Askari sebagaimana yang didakwa oleh golongan Syiah itu. malah apa yang jelas ialah Imam Mahdi adalah daripada keturunan Rasulullah.

"Daripada Abdullah bin Mas'ud, daripada Nabi s.a.w sabdanya: "Allah akan mengutus seorang lelaki daripada keturunanku di dunia ini atau daripada Ahli Baitku yang namanya seperti namaku dan nama bapanya seperti nama bapaku. Ia akan memerintah di dunia ini dengan penuh keadilan sebagaimana sebelum ini dipenuhi kezaliman". (Riwayat al-Tirmidhi) Dalam riwayat Abu Daud dan al-Hakim menyebut “Ia memerintah bumi selama tujuh tahun."

Kepercayaan kepada Imam Mahadi tidak termasuk dalam asas rukun iman, sedangkan dalam akidah Syiah ianya merupakan asas utama rukun iman mereka.

Nikah Mut'ah.

Golongan Syiah menghalalkan nikah Mut'ah. perkahwinan Mut'ah tidak memerlukan saksi, wali dan perisytiharan. Nikah Mut'ah boleh dilakukan dengan perempuan Yahudi, Nasrani, Majusi, anak dara tanpa izin bapanya dan juga perempuan pelacur. Apabila dilakukan akad hendaklah disebut mahar dan tempoh yang diredhai oleh kedua-duanya. Sekurang-kurang mahar ialah semangkuk gula atau segenggam makanan dan sebagainya. Menurut golongan Syiah lagi “nikah mut'ah tidak ditentukan bilangan wanita yang dimut'ahkan, boleh dilakukan sampai seribu orang wanita.

Sesungguhnya Islam telah mengharamkan Nikah Mut'ah. Sabda Rasulullah pada haji Wida’ "Wahai manusia sesungguhnya aku telah mengizinkan kamu melakukan mut'ah (tetapi) ketahuilah, sesungguhnya Allah S. W. T telah mengharamkannya sehinggalah hari kiamat, sesiapa yang masih ada perempuan mut'ah di sisinya, maka hendaklah ia melepaskan kehendaknya dan janganlah kamu mengambil sesuatu yang kamu telah memberikannya. Hadith riwayat Ibnu Majah

Daripada Ibnu Umar katanya, ketika Saidina Umar dilantik sebagai khalifah, beliau telah berkhutbah kepada orang ramai dengan katanya, "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah mengizinkan kami bermut'ah sebanyak 3 kali kemudian baginda telah mengharamkannya. Demi Allah, tidak aku mengetahui seseorang yang melakukan nikah mut'ah sedangkan ia muhsan (telah berkahwin) melainkan aku merejamkannya dengan batu, kecuali ia dapat membawa kepadaku empat orang saksi yang menyaksikan bahawa Rasulullah s.a.w. telah menghalalkannya setelah baginda sendiri telah mengharamkannya." (Riwayat Ibnu Majah)

LAIN – LAIN BENTUK PENYELEWENGAN AJARAN SYIAH

1) Menziarahl Kubur Saidina Husain, Ganjarannya Syurga
2) Menyiksa Tubuh Badan Sempena 10 Muharram.
3) Mengkafirkan Para Sahabat Rasulullah s.a.w. seperti Abu Bakar, Umar dan Uthman.
4) Berpura-pura (al-Taqiyyah)
5) Menghina Isteri-isteri Nabi s.a.w.
6) Mengharuskan Jamak Sembahyang Dalam Semua Keadaan
7) Imamah dan Khilafah Sebahagian daripada Rukun Islam dan lanya Berlaku Melalui Nas
8) Sembahvang Duha Adalah Bid'ah
9) Islam Bukanlah Syarat Wajibnya Haji
10) Wajib Menyapu Kedua Dua Kaki Dan Tidak Memadai Basuh Pada Kedua-Keduanya.
11) Penyanjungan yang keterlaluan kepada Saidina Ali
12) Menambah Syahadah.
13) Menolak Hadith Yang Diriwayatkan Oleh Ahlu Sunnah Wal Jamaah Sekalipun Hadith Mutawatir
14) Menolak ljmak Ulama
15) Menolak Qias

10 MUHARAM DI DALAM ISLAM

2010-12-13T19:23:00.001+08:00

10 muharam

10 Muharam atau dikenali sebagai Hari Asyura merupakan satu-satunya hari yang teristimewa dan penting di dalam islam

Banyak peristiwa yang bersejarah telah berlaku pada hari tersebut.

Said bin Jubair dari Ibnu Abbas r.a berkata: " Ketika Nabi saw baru berhijrah ke Madinah, maka mereka dapati kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10 Muharam). Maka mereka pun bertanya kepada kaum Yahudi tentang puasa mereka itu. Mereka ( orang Yahudi ) menjawab, " Hari ini Allah memenangkan Musa dan Bani Israel terhadap Firaun dan kaumnya, maka kami berpuasa sebagai mengagungkan hari ini ". Maka sabda Nabi saw: " Kami lebih layak mengikuti jejak langkah Musa dari kamu." Maka Nabi saw pun menyuruh para sahabat agar berpuasa ".

Selain daripada peristiwa diatas, banyak lagi peristiwa bersejarah yang lain yang berlaku pada 10 Muharam antaranya
• Nabi Adam bertaubat kepada Allah.
• Nabi Idris diangkat Allah ke langit.
• Nabi Nuh diselamatkan Allah keluar dari bahteranya sesudah bumi ditenggelamkan selama enam bulan.
• Nabi Ibrahim diselamatkan Allah daripada dibakar Raja Namrud.
• Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa.
• Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara
• Allah memulihkan penglihatan Nabi Yaakob.
• Nabi Isa diangkat ke langit.
• Nabi Ayub dipulihkan Allah daripada penyakit kulitnya
• Nabi Yunus selamat keluar dari perut ikan nun, selepas berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam.
• Laut Merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi Musa dan pengikutnya daripada tentera Firaun.
• Allah mengampunkan kesalahan Nabi Daud.
• Nabi Sulaiman dikurniakan Allah kerajaan yang besar.
• Hari pertama Allah mencipta alam.
• Hari pertama Allah menurunkan rahmat.
• Hari pertama Allah menurunkan hujan.
• Allah menjadikan Arasy.
• Allah menjadikan Luh Mahfuz.
• Allah menjadikan Malaikat Jibril.
• Puasa Sunat Asyura 10 Muharam

Hadis-hadis mengenai puasa sunat 10 Muharam:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَةَ فَرَأَى الْيَهُوْدَ تَصُوْمُ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا؟ قَالُوْا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحُ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِيْ إِسْرِائِيْلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَ مُوْسَى ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

“Ketika Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam datang ke Madinah, maka baginda melihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari Asyura, lalu baginda bertanya: hari apakah ini? Mereka menjawab: Ini adalah hari yang baik, hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, lalu Musa berpuasa pada hari itu. Baginda bersabda: Aku lebih berhak terhadap puasa Musa dari kamu sekalian. Maka baginda berpuasa dan memerintahkan supaya umatnya berpuasa”. (Hadis Riwayat Bukhari (2004) dan Muslim (1130))

Pada mulanya puasa Asyura adalah termasuk puasa yang fardu, namun setelah diwajibkan (disyariatkan) puasa Ramadan, maka puasa Asyura menjadi sunat sebagaimana penjelasan dari hadis berikut:

كَانَ يَوْمُ عَاشُوْرَاءَ يَوْمًا تَصُوْمُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُوْمُهُ فِى الْجَاهِلِيَّةِ . فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِيْنَةَ صَامَهُ وَاَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ قَالَ : فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

“Orang-orang Quraisy zaman Jahiliyah berpuasa pada hari Asyura dan Rasulullah juga berpuasa pada hari Asyura di zaman Jahiliyah. Setelah baginda sampai ke Madinah, maka baginda berpuasa pada hari tersebut dan menyuruh orang ramai berpuasa. Maka setelah puasa bulan Ramadan diwajibkan baginda meninggalkan puasa Asyura, baginda bersabda: Barangsiapa yang mahu, berpuasalah dan barangsiapa yang mahu berbuka tinggalkan puasa”. (Muttafaq ‘alaihi. Bukhari (2002) Muslim (1125))

Berdasarkan kepada hadith di atas, Imam Syafi’e mengatakan bahawa hukum berpuasa pada 10 Muharam ( puasa Asyura ) ini adalah sunat yang sangat-sangat dituntut.

10 Muharram pada pandangan Syiah

Bagi masyarakat Syiah khususnya di ibu kota Teheran, Iran; Karbala di Iraq; Lucknow, India dan Nabatiye, selatan Lebanon, Hari Asyura adalah hari mereka berdukacita.

Setiap tahun bermula dari 1 Muharam sampailah kepada 10 Muharam dan berlanjutan selama 40 hari (Arbaen),penganut-penganut Syi'ah akan mengadakan upacara pengkabungan kononnya sebagai tanda memperingati kematian Imam Husain bin Ali yang terbunuh di Karbala pada tanggal 10 Muharram tahun 61 Hijrah.

Mereka akan mengadakan pelbagai upacara seperti menampar-nampar muka dan dada, menyiksa diri dengan melukakan tubuh serta kepala dengan pisau-pisau kecil bahkan ada yang menggunakan pedang sehingga tubuh dibasahi darah.

Di samping itu seorang dari kalangan mereka yang di gelari dengan nama "Zakir Husain" akan mengumandangkan syair-syair ratapan menceritakan penderitaan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w. dan kezaliman yang dilakukan terhadap mereka diselangi dengan caci maki terhadap Bani Umayyah dan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. yang dianggap mereka sebagai perampas hak Ahlul Bait.

Bagi Ahlus Sunnah sepakat mengatakan bahawa amalan tersebut merupakan amalan jahiliyyah dan diharamkan berdasarkan kepada hadis daripada Rasulullah s.a.w. daripada Ibnu Mas'ud r.a. bahawa Nabi s.a.w. telah bersabda, "Bukan dari kalangan kami orang yang memukul-mukul pipi, mengoyak-ngoyak kolar baju dan menyeru dengan seruan jahiliyyah."(Sahih Bukhari Kitabul Janaaiz dan Muslim Kitabul Iman).

ASHABUL UKHDUD

2010-11-07T00:01:00.000+08:00

Pada suatu hari seorangTukang sihir raja yang telah lanjut usianya meminta agar raja mencari untuknya seorang pemuda bagi mewarisi ilmu sihir. Hajat tukang sihir ditunaikan dan Raja berjaya mendapat seorang pemuda untuk mempelajari ilmu sihir itu.
Pada suatu hari ketika ketika berulang alik dari istana, pemuda tersebut telah melalui satu tempat yang merupakan tempat tinggal seorang rahib (ahli agama ). Beliau begitu tertarik kepadanya dan mendengar segala nasihat daripada rahib tadi.

Bimbang akan tindakan ahli sihir jika dia terlewat datang ke istana kerana belajar dengan rahib. pemuda tersebut mengadu kepada rahib . Rahib itu memberi cadangan iaitu jika tukang sihir itu bertanya tentang kelewatannya maka katakanlah bahawa keluarganya telah menyekatnya dan jika ditanya oleh keluargamu maka katakanlah bahawa tukang sihir telah menahannya yang menyebabkan dia kelewatan.

Pada suatu hari pemuda tersebut telah terserempak dengan seekor binatang besar yang menyekat laluan orang ramai. Ketika itu jugalah timbul satu peluang baginya untuk mengetahui samada tukang sihir itu ataupun rahib yang berada di dalam kebenaran. Lalu pemuda itupun mengambil seketul batu dan dan berdoa "Ya Allah jika ajaran rahib itu lebih baik di sisimu maka bunuhlah binatang itu supaya orang-orang dapat lalu lalang di tempat ini". Lalu dilemparkanlah batu itu, maka Dengan izin Allah. binatang itu tersungkur dan mati dengan lontaran tadi maka bertambah kuatlah keimanan pemuda tersebut kepada agama yang diajarkan oleh rahib tersebut.

Kejadian itu diberitahu kepada Rahib maka rahib tersebut berkata kepada pemuda tersebut bahawa ia akan diuji kerana telah memperlihatkan ilmunya dan meminta agar pemuda itu tidak berdakwah secara senyap dan tidak memberitahu kepada orang ramai mengenai dirinya.

Allah swt telah mengurniakan kepada pemuda tersebut kelebihan menyembuh penyakit-penyakit di antaranya mencelikkan penglihatan dan menyembuhkan penyakit sopak Berita mengenai kehebatan pemuda tersebut telah tersebar kepada salah seorang pegawai istana yang buta . Tanpa berlengah, dia pun memberikan kepada budak tadi satu hadiah yang besar untuk mengubatinya.

Jawab pemuda itu: "Aku tidak dapat menyembuhkan seseorang pun sedang yang menyembuhkan hanya Allah azza wajalla, jika engkau mahu beriman (percaya) kepada Allah, maka aku akan berdoa semoga Allah menyembuhkan mu". Pegawai tadi terus beriman dan penyakitnya disembuhkan dengan berkat daripada doa pemuda tersebut.

Pada suatu hari, pegawai tadi telah menghadiri suatu majlis yang mana raja berasa hairan terhadap apa yang berlaku kepada pegawai itu. Maka dia bertanya:” Siapakah yang menyembuhkan penglihatanmu”. Lalu pegawai tersebut menjawab:”Tuhanku” .

Maka raja tersebut bertanya lagi : “Adakah bagi kamu tuhan selain daripadaku ?”. Pegawai itu menjawab:”Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah “. Maka raja tersebut begitu marah apabila mendengar jawapan itu yang mana dia menganggap bahawa kata-kata pegawai nya tadi boleh membawa kepada fitnah yang besar dan boleh menggugat takhta dan pemerintahannya. Oleh kerana bimbangkan takhta pemerintahannya akan tergugat maka Raja telah menyiksa pegawai itu sehinggalah pegawai tersebut memberitahu mengenai pemuda tersebut.

Pemuda yang beriman itu datang ke istana seperti biasa dan raja menyangka bahawa pemuda tersebut telah mencapai satu tahap ilmu sihir hasil daripada tunjuk ajar tukang sihirnya.Tetapi ternyata sangkaannya itu meleset sama sekali apabila pemuda tersebut mengingkari sihir dan tukang sihir. Pemuda tersebut memberitahu mereka bahawa dia tidak menggunakan ilmu sihir untuk mengukuhkan kedudukan takhta dan menyembah raja itu.Sebaliknya dia akan berdakwah kepada manusia supaya mengingkari raja tersebut dan beriman kepada Allah s.w.t yang Esa.Raja tersebut menyeksa pemuda tersebut dengan tujuan untuk mengetahui punca fitnah yang berlaku kepadanya sehinggalah pemuda yang beriman itu memberitahu mengenai diri rahib.

Rahib telah dipanggil ke istana dan dipaksa untuk meninggalkan agamanya, tetapi Rahib tetap bertahan dan tidak mahu beralih agama, maka diletakkan gergaji di atas kepalanya dan digergaji dari atas kepalanya hingga terbelah dua badannya.

Kemudian Pemuda beriman itu diperintah untuk meninggalkan agama yang dianutnya (agama Islam), tetapi pemuda ini juga menolak perintah raja, Setelah gagal melembutkan hati pemuda tersebut, mereka telah merancang untuk membunuhnya dengan pelbagai cara.

Rancangan pertama mereka ialah menghantar pemuda tersebut ke puncak gunung untuk dihumbankan ke lembah yang curam . Kemudian pemuda itu berdoa "Allahumma ikfinihim bimaa syi'ta: (Ya Allah selesaikanlah urusanku dengan mereka ini dengan aku sehendak-Mu)". Tiba-tiba bergegarlah gunung tersebut dan jatuhlah semua pegawai-pegawai raja ke dalam lurah yang tinggi itu. Maka segeralah pemuda itu kembali menemui raja, dan ketika ditanya: "Manakah orang-orang yang membawamu?". Maka jawab Pemuda beriman : "Allah yang menyelesaikan urusan mereka".

Setelah cubaaan pertama gagal, lalu dihantar pula ke tengah laut untuk dihumbankan ke dasar lautan jika dia masih enggan kembali ke agama asalnya . Maka berdoalah pemuda tadi kepada Tuhannya. Doanya dimaqbulkan yang mana kesemua pegawai tadi ditenggelamkan oleh Allah s.w.t. . Pemuda tersebut kembali semula kepada raja dengan selamatnya. Dan ketika ditanya oleh raja "Bagaimana keadaan orang-orang yang membawamu?" Jawabnya: "Allah yang menyelesaikan mereka".

Pemuda yang beriman berkata kepada raja "Engkau takkan dapat membunuhku kecuali jika engkau menurut perintahku maka dengan itu engkau akan dapat membunuhku" Pemuda yang beriman itu meminta raja tersebut supaya mengumpulkan orang ramai di suatu tempat dan mengikatnya pada suatu batang kayu. Kemudian mengambil anak panah daripada simpanannya dan memanahnya dengan berkata:” : Bismillahi Rabbil ghulaam” ( Dengan nama Allah s.w.t Tuhan budak ini!).

Pada mulanya Raja enggan menggunakan anak panah milik pemuda tersebut dan mengucapkan Bismillahi Rabbil ghulaam” ( Dengan nama Allah s.w.t Tuhan budak ini!).sebagaimana yang disyaratkan, namun setelah usahanya gagal dalam keadaan terpaksa, akhirnya semua usul pemuda itu dilaksanakan oleh raja. Kali ini dengan izin Allah anak panah yang dilepaskan telah mengenai pemuda tersebut dan lalu pemuda tersebutpun mati.

Orang ramai yang hadir menyaksikan kejadian ini bertambah yakin akan kekuasaan Allah lalu mereka beriman dan mengucapkan: "Aamannaa birrabil ghulaam (Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu)".
Menyedari akan keadaan ini kemarahan raja telah sampai ke kemuncaknya. Raja telah memerintahkan tenteranya supaya menggali parit disepanjang jalan. Setiap orang yang beriman kepada Allah akan dihumbankan kedalam parit yang telah dinyalakan api di dalamnya,

Suatu peristiwa yang penting di dalam kisah yang bersejarah ini adalah peristiwa seorang wanita yang masih mempunyai anak kecil di dalam pangkuannya yang masih menyusu apabila dia menghampiri jurang api tersebut hampir-hampir dia mahu kembali ke agamanya yang asal lalu dengan izin Allah s.w.t menjadikan anak yang kecil itu dapat bercakap kepada ibunya dengan kata-katanya yang berbunyi: ”bersabarlah ibuku sesungguhnya kita berada didalam kebenaran”.

Sesungguhnya Allah s.w.t telah merakamkan peristiwa dan sebab pembakaran mereka tersebut di dalam ayat 8 hingga 9 surah al-Buruj

Sultan Abdul Hamid II,

2010-09-17T19:15:00.002+08:00

Sultan Abdul Hamid II, lahir pada hari Rabu, 21 September 1842 bersamaan 15 Syaaban 1258H. Dengan nama lengkapnya, Abdul Hamid Khan II bin Abdul Majid Khan. Sultan adalah putera Abdul Majid dari isteri kedua beliau. Ibunya meninggal dunia ketika beliau berusia 7 tahun. Sultan Abdul Hamid II menguasai bahasa Turki, Arab, dan Parsi.
Sebelumnya, kekhalifahan dipimpin bapa saudaranya iaitu Abdul Aziz yang berkuasa cukup lama. Sultan Abdul Aziz digulingkan kemudian dibunuh oleh musuh politik Khilafah Utsmaniyyah. Khalifah setelah Abdul Aziz adalah Sultan Murad V, putera Abdul Aziz. Namun kekuasaannya tidak berlangsung lama dan digulingkan setelah 93 hari berkuasa kerana dianggap tidak upaya menjadi khalifah.

Sultan Abdul Aziz mewariskan negara dalam keadaan hiruk pikuk dan tidak terurus. Tunggakkan hutang luar negeri, parlimen yang tidak berfungsi, campur tangan asing di dalam negeri, tarik menarik antara pelbagai kepentingan Dewan Negara dan Dewan Menteri serta para ahli politik yang korup.

Pada hari Isnin 14 Ogos 1876 bersamaan 23 Rejab 1293 H, Sultan Abdul Hamid dibai’at sebagai Khalifah ketika itu Baginda berusia 34 tahun. Kebijaksanaannya menguruskan urusan seluruh kaum Muslimin membuatkan ia semakin popular. Sokongan padu kaum Muslimin dan kesetiaan mereka terhadap Sultan Abdul Hamid II ini berhasil mengurangi tekanan Eropah terhadap Daulah Utsmaniyyah.

Sultan Abdul Hamid II telah memimpin sebuah kerajaan yang luasnya terbentang dari timur hinggalah ke barat. Pemerintahannya selama 30 tahun sentiasa dikelilingi konspirasi serta fitnah dari dalam dan luar negeri.

Ini termasuk usaha jahat yang dilakukan oleh kaum Yahudi untuk mendapatkan sebidang tanah di bumi Palestin yang ketika itu menjadi sebahagian dari empayar Kerajaan Utsmaniyyah. Pelbagai langkah dan strategi dilancarkan oleh kaum Yahudi agar mereka dapat memasuki Palestin.

1. Sekelompok Yahudi Rusia mengajukan permohonan pada tahun 1892 kepada Sultan Abdul Hamid, untuk mendapatkan keizinan untuk tinggal di Palestin.

2. Theodor Hertzl, penulis Der Judenstaat (Negara Yahudi), pengasas negara Israel sekarang menemui Sultan Abdul Hamid pada tahun 1896 sambil meminta izin mendirikan perniagaan di al Quds

3. Melakukan Konferensi Basel di Switzerland, pada 29-31 Ogos 1897 dalam rangka merumuskan strategi baru menghancurkan Khilafah Ustmaniyyah.

Oleh kerana peranan dan aktiviti Yahudi Zionis yang terlalu mendesak dan semakin menjadi-jadi, akhirnya Sultan pada tahun 1900 mengeluarkan arahan melarang rombongan penziarah Yahudi untuk tinggal lebih dari tiga bulan di Palestin, pasport Yahudi harus diserahkan kepada petugas khilafah yang berkaitan. Seterusnya pada tahun 1901 Sultan mengeluarkan arahan mengharamkan penjualan tanah di Palestin kepada Yahudi.

Pada tahun 1902, Hertzl untuk kesekian kalinya mengadap Sultan Abdul Hamid untuk melakukan penyogokan (rasuah). Di antara sogokkan yang Hertzl tawarkan kepada Sultan adalah

1. 150 juta pound sterling Inggeris khusus untuk Sultan.
2. Membayar semua hutang pemerintah Ustmaniyyah yang mencecah 33 juta pound sterling
Inggeris.
3. Membangun kapal induk untuk pemerintah, dengan biaya 120 juta Frank
4. Memberi pinjaman 5 juta pound sterling tanpa bunga.
5. Membangunkan Universiti Ustmaniyyah di Palestin.

Semuanya ditolak Sultan, bahkan Sultan tidak mahu menemui Hertzl, diwakilkan kepada Tahsin Basya, Perdana Menterinya, sambil menberikan pesanan, “Nasihati Mr Hertzl agar jangan meneruskan rancangnya. Aku tidak akan melepaskan walaupun sejengkal tanah ini (Palestin), kerana ia bukan milikku. Tanah itu adalah hak umat Islam. Umat Islam telah berjihad demi kepentingan tanah ini dan mereka telah menyiraminya dengan darah mereka”.

Sejak saat itu kaum Yahudi dengan Zionisme melancarkan gerakan untuk menumbangkan Sultan. Dengan menggunakan pelbagai kempen dan istilah seperti “liberation”, “freedom”, dan sebagainya, mereka menyebut pemerintahan Abdul Hamid II sebagai “Hamidian Absolutism”, dan sebagainya.

Pada malam 27 April 1909 ( Selasa 6 Rabiul Akhir 1327H ), Sultan Abdul Hamid telah didatangi beberapa orang tamu yang tidak diundang. Kedatangan mereka ke Istana Yildiz menjadi catatan sejarah yang tidak akan pernah dilupakan. Mereka datang atas nama perwakilan 240 anggota Parlimen Utsmaniyyah yang bersetuju dengan penggulingan Abdul Hamid II dari kekuasaannya.

Senator Sheikh Hamdi Afandi Mali turut mengeluarkan fatwa tentang penggulingan tersebut dengan persetujuan oleh anggota senat yang lain.

Keempat utusan itu adalah
1. Emmanuel Carasso, seorang Yahudi warga Itali dan wakil rakyat Salonika (Thessaloniki) di Parlimen Utsmaniyyah (Meclis-i Mebusan)
2. Aram Efendi, wakil rakyat Armenia,
3. Laz Arif Hikmet Pasha, anggota Dewan Senat yang juga panglima Ketenteraan Utsmaniyyah,
4. Arnavut Esat Toptani, wakil rakyat daerah Daraj di Meclis-i Mebus

Sultan Abdul Hamid tidak selesa menerima kedatangan mereka yang kelihatannya begitu tiba-tiba dan mendesak. Tidak ada simpati di raut wajah mereka. Dengan nada angkuh, Esat Pasha menyampampaikan berita pemecatan ini.

“Negara telah memecatku, itu tidak ada masalah,…. tetapi kenapa kalian membawa serta Yahudi ini ( Emmanuel Carasso ) masuk ke tempatku?” Jawab Sultan dengan nada yang amat murka. Emmanuel Carasso adalah orang yang pernah bersekongkol dengan Theodor Herzl ketika ingin mendapatkan keizinan menempatkan Yahudi di Palestin.

Pendirian tegas Sultan Abdul Hamid ini telah menyebabkan Yahudi sedunia mengamuk dan Sultan Abdul Hamid II sendiri telah kehilangan kuasa dan diturunkan dari takhta.

Sultan Abdul Hamid memandang wajah puteranya Abdul Rahim, serta puterinya yang terpaksa menyaksikan pengkhianatan terhadap dirinya. Malang sungguh anak-anak ini terpaksa menyaksikan kejadian yang memilukan malam itu. “Bawa adik-adikmu ke dalam.” Sultan Abdul Hamid menyuruhh Amir Abdul Rahim membawa adik-adiknya ke dalam kamar.

Membayangkan masa depan anak-anaknya yang masih kecil seramai sembilan orang lelaki dan tujuh orang perempuan , Sultan Abdul Hamid yang akur dengan pemecatan ini meminta pertimbangan agar dia dan keluarganya dibenarkan . tinggal di istana Caragan.

Namun permintaan ini ditolak mentah-mentah. Dengan berat hati Sultan dan anggota keluarganya terpaksa meninggalkan Istana Yildiz. iaitu istana kayu yang menjadi tempat tinggal Sultan Abdul Hamid. Pada malam itu juga, Sultan bersama para anggota keluarganya telah diangkut dan dibawa ke Salonika, Yunani.

Dengan ini atas sokongan kaum Yahudi, Sultan Mehmed V telah dilantik menjadi pemerintah kerajaan Utsmaniyyah yang baru. Sultan Mehmed V telah dijadikan “ boneka “ dalam menjayakan kempen kaum Yahudi melumpuhkan kekuasaan Daulah Uthmaniyyah.

Sultan Abdul Hamid II dan keluarganya telah dipenjarakan dalam istana tua milik Yahudi di Beylerbeyi. Selama 6 tahun mereka telah dikurung dalam kamar tanpa perabot. Sultan dan beberapa anggota keluarganya tidak dibenarkan keluar kecuali untuk menunaikan solat Jumaat di luar istana dengan kawalan yang amat ketat. Makan dan minumnya disukat sedemikian rupa dan kualiti makanan adalah sangat rendah. Hari ahad 10 Februari, 1918 bersamaan 28 Rabiul Akhir 1336H. Sultan Abdul Hamid II pemerintah Daulah Uthmaniyyah yang terakhir telah menghembuskan nafasnya di dalam penjara Beylerbeyi

Sumber;
1. Harb, Muhammad (1998).
2. Catatan Harian Sultan Abdul Hamid II. Darul Qalam, ; Asy-Syalabi, Ali Muhammad (2003)
3. Bangkit dan Runtuhnya Khilafah ‘Utsmaniyah. Pustaka Al-Kautsar, 403-425.

MASJID QIBLATAIN

2010-09-04T15:45:00.002+08:00

Masjid Qiblatain adalah masjid pertama yang didirikan oleh Rasullulah sewaktu tiba di Quba dalam perjalanan hijrah ke Madinah. Masjid ini juga dikenali sebagai nama Masjid Bani Salamah, kerana ianya dibangun di atas tapak rumah Bani Salamah. Ianya terletak di atas sebuah bukit kecil di utara Harrah Wabrah, Madinah

Masjid Qiblatain bererti masjid yang mempunyai dua kiblat iaitu arah yang menghadap ke Masjidil Aqso, di Palestin dan arah yang menghadap ke MasjidilHaram di Mekah.

Masjidil Aqso merupakan qiblat pertama umat islam. Pada masa yang sama Kaum Yahudi juga akan menghadap ke arah Baitul Muqaddis ketika mereka beribadah. Hal ini telah menyebabkan orang Yahudi mengejek-ngejek Rasulullah dan kaum muslimin kerana Rasulullah dikatakan telah menumpang qiblat mereka.

Perubahan qiblat dari Masjidil Aqso di Baitul Maqdis ke Masjidil Haram terjadi pada hari Isnin di bulan Rejab Tahun 2 H. Setelah Rasulullah selesai mengerjakan rakaat kedua solat zuhur, turunlah wahyu melalui Malaikat Jibril yang memerintahkan agar Nabi menukarkan arah kiblat dari Masjidil Aqso, di Palestin ke Masjidil Haram di Makkah (Arab Saudi).

Firman Allah “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Allahnya dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan". (AlBaqarah: 144).

Semenjak daripada itulah, masjid tersebut diberi nama Masjid Qiblatain yang bererti masjid yang mempunyai dua qiblat. Qiblat lama masjid ini terletak bertentangan 180° dari arah qiblat baru (Kaabah ). Ini bermakna kiblat lama masjid ini berada di pintu masuk utama Masjid Qiblatain.

Berhampiran dengan masjid ini terdapat sebuah telaga milik seorang Yahudi bernama Raumah. Oleh kerana sumber air sangat penting fungsinya bagi sebuah masjid, maka telaga tersebut. telah ditebus oleh Saidina Usman bin Affan dengan harga 20.000 dirham dan mewaqafkannya untuk kegunaan umat islam sehingga ke hari ini.

Masjid Qiblatain mengalami beberapa kali penyelenggaraan di antaranya pada tahun 893 H / 1543 M oleh Sultan Sulaiman. Pemerintah Kerajaan Arab Saudi sekarang juga mengadakan perluasan dan pembangunan baru tanpa menghilangkan ciri ciri asal masjid ini.

Sesungguhnya Masjid Qiblatain, merupakan salah satu tempat ziarah di Madinah bagi jamaah haji maupun umrah dari seluruh dunia.

RAMADHAN BULAN KEJAYAAN

2010-08-24T22:54:00.001+08:00

Bulan Ramadhan adalah salah satu daripada bulan-bulan yang dimuliakan Allah. Di bulan yang penuh rahmat dan barakah ini umat Islam telah diwajibkan berpuasa sebagaimana yang diwajibkan ke atas umat-umat terdahulu.

Ibadah puasa telah disyariatkan kepada umat Islam pada tahun kedua Hijrah sebagaimana Firman Allah dalam surah alBaqarah ayat 183 maksudnya. " Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa"
Semasa Rasulullah berkhalwat di Gua Hira, Malaikat Jibrail telah datang kepada Rasulullah dan menurunkan kepada Baginda wahyu yang pertama iaitu Surah Al Alaq ayat satu hingga lima. Peristiwa ini berlaku pada 13hb Ramadhan tahun 13 Sebelum Hujrah (SH) dan ketika itu Baginda berusia 40 tahun . Firman Allah dalam surah alBaqarah ayat 185 maksudnya "Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda "

Untuk mengetahui apa yang sebenarnya yang berlaku, Khadijah telah membawa Rasulullah berjumpa dengan bapa saudaranya yang bernama Waraqah bin Naufal seorang pendeta Nasrani. Waraqah bin Naufal memberitahu bahawa kejadian itu adalah tanda tanda Kenabian Rasulullah.

Selain daripada itu banyak peristiwa penting yang berlaku pada bulan Ramadhan antaranya

17 Ramadhan 2H

Perang Badar Al-Kubra

Rasulullah SAW berangkat dari Madinah pada 8 Ramadhan. Ibnu Hisyam menyatakan bahawa perang ini merupakan kemenangan pertama yang menentukan kedudukan umat Islam dalam menghadapi kekuatan kemusyrikan dan kebatilan. Allah SWT telah mengutuskan segerombolan malaikat untuk membantu pasukan muslimin menghancurkan pasukan musyrik. Perang ini berlaku pada pagi Jumaat, 17 Ramadhan 2H di Badar. Kemenangan lebih kurang 300 orang tentera Islam di bawah pimpinan Rasulullah ini yang telah megalahkan lebih kurang 1000 orang tentera musyrikin Mekah.

20 Ramadhan 8H
Futuhul Makkah (Pembukaan Kota Mekah) dan Penghancuran Berhala

Rasulullah SAW keluar dari Madinah pada 10 Ramadhan dan berpuasa, lalu diikuti para sahabat. Baginda berbuka di suatu tempat yang dipanggil Mukadid (antara Asfan dengan Amjad). Mekah jatuh ke tangan kaum muslimin tanpa pertumpahan darah. Setelah penaklukan Mekah, Rasulullah tinggal di kota itu selama 15 malam dengan melakukan sembahyang qasar. Menurut Ibnu Ishaq, penaklukan itu terjadi pada 10 malam terakhir bulan Ramadhan. Rasulullah mengutuskan Khalid al-Walid untuk menghancurkan berhala Uzza, Amr bin Ash merobohkan Suwa’, dan Saad bin Zaid Al-Asyhaly menumbangkan Manat.

Ramadhan 92H

Pembukaan Kota Andalus dan penyebaran Islam ke Afrika Utara, Iran, Afghanistan, Yemen dan Syria
Wali Khilafah Ummayyah di Utara Afrika Musa ibn Nusair, bersama-sama dengan Paglima tentera Islam, Tariq Ziyad yang megetuai 12 000 tentera Islam berdepan dengan tentera kuffar seramai 90 000 yang diketuai sendiri oleh Raja Rhoderic.

Sebelum bertempur dengan tentera Raja RhodericTariq bin Ziyad telah mengarahkan tenteranya membakar kapal- kapal perang lalu berkata, ”Sesungguhnya, syurga Allah terbentang luas di hadapan kita, dan dibelakang kita terbentangnya laut. Kamu semua hanya ada dua pilihan, sama ada mati lemas, ataupun syahid”.

Pasukan tentera Muslimin telah berjaya mengalahkan tentera-tentera kuffar pimpinan Raja Rhoderic, dan seterusnya membebaskan keseluruhan Sepanyol, Sicily dan sebahagian Perancis. Di sini, bermulanya zaman keemasan Islam di Andalus, dengan Islam menguasainya selama 700 tahun.

Salahuddin Al Ayubi mengalahkan Tentera Salib

Panglima tentera Islam, Salahuddin Al-Ayyubi mendapat kemenangan besar ke atas tentera Salib. Tentera Islam menguasai daerah-daerah yang sebelumnya dikuasai oleh tentera Salib.

Ramadhan 658H

Tentera Muslimin pimpinan Saifudin Qutuz berjaya mengalahkan tentera Tartar
Semasa kejatuhan Daulah Islam Bani Abbasiah di Baghdad, Tentera Tartar telah membunuh 1.8 juta kaum Muslimin serta mengarahkan penduduk Kristian supaya memakan babi dan meminum arak secara terbuka dijalanan dan mengarahkan agar masjid- masjid disirami dengan arak serta melarang laungan Azan.

Saifudin Qutuz, pemerintah Mesir ketika itu telah mengumpulkan semula kekuatan kaum muslimin untuk meghancurkan tentera Tartar dan bertembung dengan mereka pada Jumaat, 25 Ramadhan 658H di Ain Jalut.
Peperangan ini turut disertai oleh isteri Sultan Saifudin Qutuz, Jullanar yang akhirnya syahid di medan pertempuran. Semasa beliau nazak, Saifudin Qutuz memapahnya dan berkata ”Wahai Kekasihku”. Ini dibalas oleh Jullanah dengan mengatakan, ”Janganlah kamu berkata demikian. Kasih lagilah kamu terhadap Islam”. Setelah itu, tentera- tentera ini terus berjihad, dan kemenangan di raih oleh Islam di depan pintu gerbang Mesir di Kota Ain Jalut.

Dari apa yang dipaparkan ini adalah sebahagian sahaja, masih banyak lagi peristiwa penting seperti Penurunan Kitab Taurat kepada Nabi Musa a.s., Persiapan Perang Khandaq (Ramadhan 5H), Perang Tabuk (Ramadhan 9H ), Kemenangan tentera Islam di Rhodesia (Ramadhan 53H ) dan Kemenangan dakwah Bani Abbas di Khurasan dibawah pimpinan Abu Muslim Al-Khurasany ( Ramadhan 129H ),

Kini jelas kepada kita bahawa bulan Ramadan bukannya bulan yang melemahkan umat Islam sebaliknya bulan yang banyak memberi kejayaan kepada umat Islam.

Selain daripada peristiwa yang memaparkan kejayaan umat islam terdapat kisah – kisah sedih yang menimpa diri umat islam. Trajedi pembunuhan 15Ramadhan 1414H di Masjid Ibrahimi ( juga dikenali sebagai Masjid KhalililRahman ), Hebron adalah suatu trajedi yang sukar dilupakan dan masih segar dalam ingatan umat islam. Seramai 29 orang telah syahid dan 300 orang yang lain telah mengalami kecederaan.

Namun begitu, trajedi seumpama ini tidak sekali-kali mematahkan semangat jihad umat islam malah telah membangkitkan satu gerakan Intifadhah menentang segala kezaliman dan kekejaman bangsa Yahudi di bumi Palestin.

UNIKNYA BUAH KURMA

2010-08-14T18:47:00.000+08:00

Buah kurma atau dalam bahasa Arab, tamar (Phonex dactylifera) adalah dari jenis palm seperti kelapa sawit. Kurma mengandungi khasiat pemakanan yang tinggi seperti protein, serat, gula, vitamin A dan C serta zat galian seperti besi, kalsium, sodium dan potasium
Kebanyakan pokok kurma tumbuh di negara-negara Arab dan mempunyai berbagai-bagai jenis.. Dikalangan penduduk di negara-negara Arab kurma adalah makanan utama mereka, malah dikalangan orang kita juga kurma sudah menjadi bahan makanan yang digemari. Selain rasanya yang manis dan tahan lama serta tidak perlu dimasak, kurma juga mempunyai khasiat yang banyak dan menjadi makanan utama Baginda Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.
Firman Allah s.w.t. dalam surat al_Mukminun ayat 19, “Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun kurma dan anggur; di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak dan sebahagian dari buah-buahan itu kamu makan”,

Asal-usul kejadian pokok kurma adalah dari lebihan tanah yang Allah s.w.t. ciptakan Nabi Adam a.s.
Pokok kurma betina tumbuh pada zaman Maryam binti Imran. Selepas Maryam melahirkan anaknya Nabi Isa a.s., dalam keadaan lemah dan lapar Maryam telah diperintahkan oleh Allah s.w.t untuk menggoncangkan pohon kurma yang terdapat di tempat dia melahirkan anaknya lalu gugurlah buah tamar masak.

Hal ini diceritakan oleh Allah dalam surah Maryam ayat 25 dan 26

Maksudnya “Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu, maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini."

Dengan kelahiran Nabi Isa a.s., Allah s.w.t. telah menumbuhkan pokok kurma jantan di sebelah pokok kurma betina. Polok kurma jantan lebih tinggi pohonnya, berdaun keras menjulang ke langit berbanding dengan pokok kurma betina ianya rendah sedikit dan daunnya melintuk ke bawah

Pada bulan februari pohon kurma jantan berbunga setahun sekali sama dengan kurma betina . Bezanya bunga jantan ia mengeluarkan debu-debu halus. Pada bulan ini ketika kurma betina mengeluarkan bunga, petugas (terdiri dari mereka yang berbangsa Arab) akan memanjat pokok kurma betina dan dijalankan proses kahwin bunga, ditepuk-tepuk,disapu dua tiga ranting bunga jantan kepada setandan bunga betina yang terkembang dari tandannya. Ternyata untuk menghasilkan buah kurma yang elok berkualiti, ia mesti 'disenyawakan' oleh tangan manusia, tidak boleh melalui binatang atau diterbangkan oleh angin.

Pokok kurma tidak akan berbuah dengan sempurna jika tidak dicantum oleh tangan manusia. Buah kurma tidak akan masak jika suhu kurang dari 55oC. Bulan Julai adalah musim kurma masak ranum manakala bulan ogos adalah musim menuai.

"Allah s.w.t.jadikan buah kurma cukup istimewa. Cuba perhatikan sepanjang ia berada diatas pokok tidak ada seekor binatang atau burung yang mematuk atau merosakkannya. Ini kerana buah tidak berbau. Allah s.w.t pelihara dan memuliakannya.

Umat Islam digalakkan berbuka dengan kurma bersandarkan sabda Rasulullah s.a.w. yang mana maksudnya “Rumah yang tiada kurma seperti rumah yang tidak mempunyai makanan”. Kurma diangkat tinggi oleh Rasulullah kerana mempunyai nilai kandungan makanan yang tinggi

Semasa kita makan buah kurma, kita akan dapati pada biji kurma itu satu selaput nipis. Selaput nipis ini dalam bahasa arab dipanggil sebagai " naqir " dan di dalam Al Qur'an ada menceritakan tentang naqir ini sebagai mana firman Allah dalam surah AnNisa' ayat 53

اَمْ لَهـُمْ نَصِيْبٌ مِـنَ المُلْكِ فَإِذاً لاَ يُؤْتـُونَ النـَّاسَ نَقـِيْراً
Maksudnya "Ataukah ada bagi mereka bahagian dari kerajaan (kekuasaan) ? kendatipun ada, mereka tidak akan memberikan sedikitpun (kebajikan) kepada manusia.
Dalam ayat ini Allah membayangkan sikap orang Yahudi apabila berkuasa, mereka tidak akan memulangkan kepada rakyat Palestin tanahair mereka walaupun sebesar selaput nipis yang terdapat pada biji kurma.

Apa yang Allah sebutkan dalam AlQur'an memang benar - benar berlaku pada hari ini. Mengenai penyerahan dua wilayah Gaza dan Tebing Barat, ianya adalah muslihat Yahudi semata-mata untuk mendapatkan pengiktirafan negara arab tentang kewujudan sebuah negara Yahudi.

Yang pasti mereka akan membunuh dan terus membunuh umat islam khususnya bangsa Palestin setelah apa yang mereka hajatkan telah tercapai. Sejarah telah membuktikan bagaimana rakyat Palestin yang sedang bersembahyang telah menjadi mangsa pembunuhan disebuah masjid di Hebron. Berlakunya peristiwa ini lima bulan selepas Presiden Yasseer Arafat bersetuju mengiktiraf kewujudan debuah negara Yahudi di Palestin.

Oleh yang demikian, semasa makan buah kurma- belek- beleklah selaput nipis yang berada pada biji kurma kemudian kenangkanlah nasib saudara kita di Palestin yang dinafikan haknya. Ada diantara mereka ditangkap dan dibunuh dengan kejamnya dihadapan anak-anak dan isteri mereka dan ada yang diseksa di dalam penjara dan sebagainya.

JAAFAR BIN ABI TALIB

2010-08-08T12:48:00.000+08:00

Abu Talib termasuk dalam golongan bangsawan Quraisy dan mempunyai kedudukan yang tinggi dalam masyarakat

Namun, kehidupannya juga susah dan mempunyai tanggungan yang banyak.
Dia pernah mengalami keadaan yang sangat susah ketika saat kemarau panjang. Tanamannya mati kerana kekeringan air dan banyak orang terpaksa memakan bangkai.

Bagi meringankan bebanan Abu Talib, Rasulullah telah mengambil Ali bin Abi Talib tinggal bersamanya dan Saidina Abbas ( juga bapa saudara Nabi) telah mengambil Jaafar bin Abi Talib.

Ja'far bin Abi Thalib (juga dikenali dengan jolokan Jafar-e-Tayyar) adalah sepupu Nabi Muhammad S.A.W ( anak lelaki Abu Thalib ) Ja'far dibesarkan oleh bapa saudaranya, Abbas bin 'Abdul Mutalib, kerana ayahnya yang miskin dan harus menanggung keluarga besar.
Dari sudut akhlak, tubuh badan dan rupa Jaafar bin Abi Thalib adalah yang paling mirip kepada
Nabi Muhammad berbandiang dengan sahabat-sahabat Nabi Muhammad S.A.W yang lain.

Nabi Muhammad memanggil Ja'far, sebagai "Bapa orang-orang Miskin", kerana beliau selalu menolong dan membantu orang miskin dengan semua wang yang dimiliki. Ja'far bin Abi Thalib termasuk golongan awal memeluk Islam. Semasa di Madinah, Rasulullah s.a.w telah mempersaudarakan beliau dengan Muaz bin Jabal r.a. Ja'far bin Abi Thalib telah bernikah dengan Asma binti Umais.

Hijrah ke Habasyah

Disaat pengikut-pengikut awal yang memeluk Islam menerima pelbagai seksaan yang pedih itu, maka turunlah surah al-Kahfi sebagai jawapan yang antara lain satu isyarat daripada Allah kepada hamba-hamba-Nya itu supaya berhijrah.

Jaafar Bin Abu Talib telah mengetuai rombongan kaum Muslimin Mekah ke Habsyah yang terdiri daripada 83 orang lelaki dan 18 orang wanita. Sebaik sahaja rombongan ini tiba di Habsyah, mereka telah bergabung dengan kaum Muslimin dari Yaman seramai 50 orang di bawah pimpinan Abu Musa Al-Asy dan Jaafar bin Abu Talib telah diangkat sebagai ketua kumpulan.

Melihatkan kepada keadaan di Habsyah ini, dua orang wakil dari kaum Quraisy telah dihantar oleh pembesar mereka untuk berjumpa dengan Raja Habsyah yang bernama Raja Najjasi, dengan harapan untuk mengembalikan semula rombongan dari Mekah ke Mekah. Dua wakil Quraisy itu adalah Amr bin As dan Imarah bin Walid. Kedua-dua nya diutuskan kepada Raja Najjasi dengan membawa hadiah untuk dipersembahkan.

Sebaik bersua dengan Raja Najjasi (Ashamah al Najashi ), mereka berkata “ Sesungguhnya satu rombongan kaum kerabat kami telah meninggalkan Mekah dan lari ke negeri tuanku. Mereka lari kerana tidak suka kepada kami dan agama kami, bahkan mereka tidak mengikut agama tuanku. Sesungguhnya pemimpin Quraisy mengutuskan kami untuk menjumpai tuanku, dan supaya tuanku mengembalikan mereka ke Mekah”

Lalu, Jaafar bin Abu Talib selaku ketua kumpulan kaum Muslimin tadi datang bersama beberapa orang kaum Muhajirin mengadap Raja Habsyah tanpa memberikan rukuk hormat sebagaimana adat di istana, lalu Raja Habsyah pun bertanya “ Mengapa kamu tidak hormat seperti adat yang biasanya dalam istana ini?”

Lalu, Jaafar bin Abu Talib pun menjawab dengan rendah dirinya,
“ Kami telah memberikan penghormatan kepadamu dengan cara penghormatan ahli syurga. Kami memang tidak rukuk kecuali kepada Allah.”
Raja bertanya: “Agama apa yang kamu anuti itu sehingga kamu rela meninggalkan kaum kamu tidak mahu masuk agamaku dan tidak agama-agama lain?”

Jaafar menjawab,” Wahai raja! Kami ini adalah kaum jahiliah, penyembah berhala, memakan bangkai, kuat menindas orang yang dhaif. Kemudian Allah mengutuskan seorang rasul kepada kami, ia diutus dari kalangan kami sendiri dan kami sudah tahu tentang kejujurannya, pemaaf dan amanahnya. Beliau mengajak kami meng-Esakan Allah serta meninggalkan perbuatan menyembah berhala.”

“Oleh kerana kami mengikutnya, maka kami diseksa dan ditindas dengan tujuan supaya kami kembali ke zaman jahiliah. Disebabkan hebatnya penindasan dan penekanan mereka, ini maka kami lari ke negeri tuan. Kami memilih negeri tuan kerana ingin dekat dengan tuan. Kami harap tuan tidak menganiaya kami”. Begitulah kata-kata yang terkeluar dari mulut Jaafar bin Abu Talib.

Apabila merasakan misi mereka mula menampakkan kegagalan, maka Amru al As mencelah dan berkata: "Wahai paduka baginda, sesungguhnya mereka menuduh Isa (Nabi) dengan perkataan-perkataan yang tidak baik".

Sebagai seorang raja dan juga pendeta agama Nasrani. Raja Najjasi telah menguji sekali lagi pengetahuan Jaafar bin Abu Talib tentang Nabi Isa.

Tanpa sebarang ragu-ragu Jaafar pun membacakan beberapa ayat dari permulaan surah al-Maryam. Sebaik Raja itu mendengar bacaan surah Maryam dari Jaafar, lalu beliau menangis sambil berkata,” Sesungguhnya ini dan yang dibawa oleh Isa adalah berasal dari satu sumber”. Raja Najjasi akhirnya memeluk Islam, dan diikuti dengan ramai rakyat dinegerinya.

Kemudian, Raja Najjasi mengisytiharkan akan melindungi orang-orang Mukmin yang berhijrah serta memulangkan hadiah hadiah yang dibawa kepada dua orang utusan Quraisy.
Maka wakil-wakil Quraisy itu akhirnya terpaksa pulang dengan kegagalan

Ja'far bin Abi Thalib pulang dari Habsyah sewaktu penaklukan Khaibar ( Tahun 629M ) dan turut menuju ke Khaibar bersama dengan Abu Musa Al-Asy'ary. Pada tahun ke 8 Hijrah, Ja'far bin Abi Thalib mengikut perang Mu'tah dan gugur syahid di sana. Peperangan Mu’tah merupakan peperangan pertama umat islam dengan pasukan Rom

DAJJAL

2010-07-18T19:34:00.000+08:00

Dari Abi Umamah Al-Bahiliy, beliau berkata: "Rasululah s.a.w telah bersabda: "Sesungguhnya tidak ada fitnah (kerosakan) di muka bumi yang paling hebat selain daripada fitnah yang dibawa oleh Dajjal."
“Setiap Nabi yang diutus oleh Allah SWT ada mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Aku adalah nabi yang terakhir sedangkan kamu adalah umat yang terakhir. Dajjal itu tidak mustahil datang pada generasi (angkatan) kamu. Seandainya dia datang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu, maka aku adalah sebagai pembela bagi setiap mukmin.Kalau dia datang sesudah kematianku, maka setiap orang menjaga dirinya.Dan sebenarnya Allah SWT akan menjaga orang-orang mukmin”.

"Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Iraq. Dan mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali.

Daripada Anas bin Malik r.a, sabda Baginda SAW, "Dajjal akan keluar dari kota Yahudi ISFAHAN (Khurasan, IRAN) bersama 70,000 penduduk ISFAHAN". [Fath al-Rabbani Tartib Musnad Ahmad. Ibn Hajar berkata : "Sahih"].
Ibn Kathir berkata, Dajal pada mulanya akan muncul dari ISFAHAN dari sebuah kota Yahudi [al-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim]. ISFAHAN adalah sebuah bandar terbesar YAHUDI di Iran dan pusat loji nuklear Iran pada masa kini.
Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabikemudian dia mengaku sebagai Tuhan. Dajjal itu cacat matanya dan di antara dua mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai membaca atau buta huruf.

Di antara fitnah Dajjal itu juga dia membawa syurga dan neraka. Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka, yakni panas.

“Sesiapa di antara kamu yang disiksanya dengan nerakanya, hendaklah dia meminta pertolongan kepada Allah dan hendaklah dia membaca pangkal surah Al-Kahfi, maka nerakanya itu akan sejuk sebagaimana api yang membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk.

Di antara tipu dayanya itu juga dia akan berkata kepada orang Arab:
"Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah lama meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagai Tuhanmu?" Orang Arab itu akan berkata: "Tentu." Maka syaitan pun datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya sama, sifat-sifatnya sama dan suaranya pun sama. Ibu-bapanya berkata kepadanya: "Wahai anakku, ikutilah dia, sesungguhnya dialah Tuhanmu."

Di antara tipu dayanya juga menghidupkan orang yang mati Setelah Dajjal membunuh dan membelah dua badan seseorang maka diapun berkata kepada orang ramai: "Lihatlah apa yang akan kulakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan kuhidupkan dia semula. Dengan izin Allah orang mati tadi hidup semula.

Kata Rasulullah s.a.w lagi: "Di antara tipu dayanya juga dia suruh langit supaya menurunkan hujan tiba-tiba hujan pun turun . Dia suruh bumi supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya tiba-tiba tumbuh. Dan termasuk ujian yang paling berat bagi manusia, Dajjal itu datang ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak mengakunya sebagai Tuhan, maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman dan ternakan mereka tidak menjadi.

Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak didatangi Dajjal kecuali Makkah dan Madinah. Kedua-dua kota itu tidak dapat ditembusi oleh Dajjal kerana dikawal oleh Malaikat. Dia hanya berani menginjak pinggiran Makkah dan Madinah. Namun demikian ketika Dajjal datang ke pergunungan di luar kota Madinah, kota Madinah bergoncang seperti gempa bumi. Ketika itu orang-orang munafik kepanasan seperti cacing dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah.

Mereka keluar dan pergi bergabung dengan orang-orang yang sudah menjadi pengikut Dajjal. Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota Madinah.

Dari Anas bin Malik, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Menjelang turunnya Dajjal ada tahun-tahun tipu daya, iaitu tahun orang-orang pendusta dipercayai orang dan orang jujur tidak dipercayai. Orang yang tidak amanah dipercayai dan orang amanah tidak dipercayai."

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w ada bersabda: "Bumi yang paling baik adalah Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal nanti ia dikawal oleh malaikat. Dajjal tidak sanggup memasuki Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal (di luar Madinah), kota Madinah bergegar tiga kali. Orang-orang munafik yang ada di Madinah (lelaki atau perempuan) bagaikan cacing kepanasan kemudian mereka keluar meninggalkan Madinah. Kaum wanita adalah yang paling banyak lari ketika itu. Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah membersihkan kotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-karat besi."

Diriwayatkan oleh Ahmad, hadis yang diterima dari Aisyah r.a.mengatakan: "Pernah satu hari Rasulullah s.a.w masuk ke rumahku ketika aku sedang menangis. Melihat saya menangis beliau bertanya: "Mengapa menangis?"

Saya menjawab: "Ya Rasulullah, engkau telah menceritakan Dajjal, maka saya takut mendengarnya. " Rasulullah s.a.w berkata: "Seandainya Dajjal datang pada waktu aku masih hidup, maka aku akan menjaga kamu dari gangguannya. Kalau dia datang setelah kematianku, maka Tuhan kamu tidak buta dan cacat."

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Dajjal muncul pada waktu orang tidak berpegang kepada agama dan jahil tentang agama. Pada zaman Dajjal ada empat puluh hari, yang mana satu hari terasa bagaikan setahun, ada satu hari yang terasa bagaikan sebulan, ada satu hari yang terasa satu minggu, kemudian hari-hari berikutnya seperti hari biasa."

Ada yang bertanya: "Ya Rasulullah, tentang hari yang terasa satu tahun itu, apakah boleh kami solat lima waktu juga?" Rasulullah s.a.w menjawab: "Ukurlah berapa jarak solat yang lima waktu itu." Menurut riwayat

Dajjal itu nanti akan berkata: "Akulah Tuhan sekalian alam, dan matahari ini berjalan dengan izinku. Apakah kamu bermaksud menahannya?" Katanya sambil ditahannya matahari itu, sehingga satu hari lamanya menjadi satu minggu atau satu bulan.

Setelah dia tunjukkan kehebatannya menahan matahari itu, dia berkata kepada manusia: "Sekarang apakah kamu ingin supaya matahari itu berjalan?"

Mereka semua menjawab: "Ya, kami ingin." Maka dia tunjukkan lagi kehebatannya dengan menjadikan satu hari begitu cepat berjalan.

Dan menurut ceritanya setelah munculnya Dajjal hampir semua penduduk dunia menjadi kafir, yakni beriman kepada Dajjal. Menurut ceritanya orang yang tetap dalam iman hanya tinggal 12,000 lelaki dan 7,000 kaum wanita.

KEMATIAN DAJJAL

Setelah tidak bejaya memasuki kota Mekah dan Madinah, maka Dajjalpun berkampung di pinggir Kota Madinah. Tidak lama kemudian maka keluarlah seorang pemuda soleh ( Nabi Khidir a.s ) bertemu Dajjal. Pemuda Soleh itu ditangkap dan dibunuh oleh Dajjal. Setelah berjaya menghidupkan semula pemuda tersebut lalu Dajjal berkata Siapakah Tuhanmu maka Nabi Khidir berkata bahawa tuhanku adalah Allah dan Engkau dalah Dajjal. Dengan perasaan marah, Dajjal menangkap pemuda tersebut dan cuba membunuhnya buat kali kedua, namun pada ketika itu kekuasaan Dajjal telahpun lemah.

Lantas Dajjal meninggalkan Pinggiran kota Madinah dan lari menuju ke Baitul Maqdis. Disana Imam Mahdi dan umat islam telah dikepung oleh Dajjal. Akhirnya dengan bantuan Allah, maka Nabi Isapun diturunkan dari langit. Menyedari perkara ini Dajjal dan tenteranya ( orang Yahudi ) pura-pura bersembahyang namun tindakan mereka tidak berhasil.
Dajjal serta tenteranya ( orang- orang Yahudi ) telah berjaya dibunuh oleh Nabi Isa dan Imam Mahadi. Pada ketika itu juga pokok- pokok (melainkan pokok gharqad ) dan batu batu akan berkata dan meminta kepada tentera muslim supaya membunuh orang-orang Yahudi .

MUAZ BIN JABAL

2010-07-11T14:34:00.002+08:00

Muaz bin Jabal bin Aus al-Ansari al-Khazraji adalah sahabat nabi yang berbai’at kepada Rasulullah sejak pertama kali. Beliau juga termasuk sebagai salah seorang daripada sahabat Nabi yang pertama kali masuk Islam (Assabiqunal Awwalun).
Berasal dari Yathrib (Madinah ) berketurunan suku al-Khazraji. Ibunya bernama Hind binti Sahl dari suku Rifa’ah. Di kalangan para penduduk Yathrib, Muaz merupakan seorang pemuda yang bijak. Beliau memeluk Islam sebelum peristiwa Hijrah iaitu semasa berusia 18 tahun atas usaha Mus’ab ibn Umair.

Beliau antara yang terlibat dalam perjanjian Aqabah ( kedua) bersama 70 orang Ansar, menyertai peperangan Badar semasa berusia 20 tahun. Beliau turut serta dalam peperangan Uhud, Khandaq dan peperangan-perangan yang lain. Rasul s.a.w telah mempersaudarakan beliau dengan Ja’afar bin Abi Talib r.a (Jaafar al-Tayyar). Beliau juga terlibat dalam usaha pembukaan Syam (sekarang Jordan dan Syria) pada zaman khalifah Umar bin al-Khattab r.anhu

Seorang pemuda yang pemaaf, segak, pemurah, tinggi, putih, berambut kemas, mata yang besar, rambutnya kerinting, bermata hitam, giginya yang bersinar, apabila bercakap seolah-olah keluar dari mulutnya cahaya dan permata.

Sebaik sahaja Nabi s.a.w berhijrah ke Madinah, Muaz sentiasa berada bersama dengan Rasulullah s.a.w sehingga beliau dapat memahami Al-Quran dan syariat-syariat Islam dengan baik menyebabkan beliau muncul sebagai seorang yang paling alim tentang Al-Quran dari kalangan para sahabat, orang yang paling baik membaca Al-Quran serta paling memahami syariat-syariat Allah.

Muaz juga merupakan salah seorang dari enam orang yang mengumpulkan Al- Qur'an pada zaman Rasulullah. Nabi s.a.w bersabda; "Ambillah al-Qur’an dari empat orang; Ibnu Mas’ud, Ubay, Muadh dan Salim Mawla Abu Huzaifah".

Pada zaman Abu Bakar dan Umar r. anhuma beliau telah terlibat dalam usaha mengumpul al-Quran dan antara sahabat yang menjadi rujukan dalam pengajaran al-Quran..

Selain daripada itu, beliau adalah ketua ulama di akhirat, ahli Bai'ah Madinah 2, pemuda pendiam yang tutur katanya ibarat mutiara dan seorang yang paling arif bab halal dan haram Oleh sebab itulah Rasulullah s.a.w memuji beliau dengan bersabda: "Orang yang paling tahu tentang halal dan haram ialah Muaz bin Jabal". Saidina Umar r.a banyak berbincang dengannya tentang masalah fikah dan memuji Muaz dengan berkata: ”Siapa yang inginkan ilmu fikah maka berjumpalah dengan Muaz”

Sifat terpuji beliau juga jelas terserlah ketika rombongan raja-raja Yaman datang berjumpa Rasulullah s.a.w mengisytiharkan keislaman mereka dan meminta daripada Rasulullah s.a.w supaya menghantar tenaga pengajar kepada mereka. Lalu baginda memilih Muaz r.a untuk memegang tugas tersebut bersama- sama dengan beberapa orang para sahabat malah beliau merupakan ketua kepada rombongan para sahabat tersebut.
Sebelum berangkat ke Yaman, Rasulullah s.a.w keluar untuk mengucapkan selamat jalan kepada ahli rombongan lantas baginda mewasiatkan kepada Muaz r.a dengan bersabda: "Wahai Muaz! Kemungkinan kamu tidak akan dapat bertemu lagi dengan aku selepas tahun ini malah mungkin juga selepas ini kamu akan melalui masjid dan kuburku ..."

Lantas Muaz r.a menangis kerana terlalu sedih untuk berpisah dengan Rasulullah s.a.w. Selepas peristiwa tersebut ternyata Rasulullah s.a.w wafat dan Muaz tidak lagi dapat melihat baginda.

Muaz r.a kembali ke Madinah dan mendapati bahawa Rasulullah s.a.w telah meninggal dunia.Peristiwa tersebut tidak dapat ditanggung oleh Muaz menyebabkan beliau menangis tersedu-sedu di atas kehilangan Rasulullah s.a.w.

Pada zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar, Muaz dilantik sebagai pegawai Baitulmal dalam menjalankan kerja-kerja membahagikan zakat dan barang keperluan asas di Madinah. Selepas itu,

Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar r.a telah berlaku peristiwa di mana gabenor Syam telah
meminta daripada Saidina Umar r.a supaya menghantar seorang tenaga pengajar kepada penduduk Syam. Lalu Saidina Umar memanggil Muaz bin Jabal, Ubadah bin As-Somit, Abu Ayub Al-Ansori, Ubai bin Kaab dan Abu Darda' dalam satu majlis.

Khalifah Umar berkata kepada mereka: "Sesungguhnya saudara kamu di negeri Syam telah meminta bantuan daripada aku supaya menghantar sesiapa sahaja yang boleh mengajar Al-Quran kepada mereka dan memberikan kefahaman kepada mereka tentang agama Islam. Oleh yang demikian bantulah aku untuk mendapat tiga orang dari kalangan kamu Semoga Allah merahmati kamu.

Muaz menerima tawaran dari Saidina Umau dan bersetuju metetap dan menjadi guru Al-Qur'an di sana Untuk itu Saidina Umar telah menghantar Muaz ke satu kawasan di utara Jordan ( dahulunya wilayah dikenali sebagai Palestin). Pada ketika itu negara Palestin telah diserang wabak penyakit Taun Amwas. Akibat dari jangkitan wabak itu, beliau telah syahid pada tahun 18 Hijrah(639M). Ketika itu beliau berusia 38 tahun. Ramai tentera muslimin yang maut akibat wabak tersebut termasuklah dua isterinya dan anaknya Abdul Rahman

MASJID UMAWI

2010-06-30T23:23:00.001+08:00

Masjid ini telah dibina pada tahun 86 hijrah bersamaan dengan 705 masihi iaitu .pada zaman pemerintahan Khalifah Umawi al-Walid bin Abdul Malik, Khalifah Kerajaan Bani Umayyah (86 – 96 Hijrah) = (705 – 714 Masehi)
Ia didirikan di atas tanah yang sudah beribu-ribu tahun menjadi pusat peribadatan dan awalnya merupakan tempat ibadah bangsa Aram yang menyembah Dewa Semitik Hadad, iaitu bangsa Arab Suryani kuno sejak 3000 tahun sebelum Masihi. Di awal abad Masihi tempat ini telah berubah menjadi tempat ibadah penyembah Dewa Jupiter ad-Dimasqi (zaman Romawi) dan ketika agama Kristian berkembang di Damsyik pada abad ke-4 Masihi tempat ini berubah menjadi gereja yang bernama “St. John the Baptist Basilica”. bersempena terdapatnya Makam John The Baptist (Nabi Yahya a.s) di kawasan tersebut

Ketika Islam sampai ke Damsyiq pada tahun 636 Masihi umat Islam dan Kristian bersepakat untuk membahagi tempat ibadah tersebut menjadi dua bahagian, sebelah timur Masjid dan sebelah barat Gereja. Mereka beribadah secara bersama-sama dalam suatu tempat yang hanya dipisahkan oleh dinding pemisah. Umat Islam mengumandangkan azan, sedangkan Kristian membunyikan lonceng. Keadaan ini berlaku kurang lebih 70 tahun iaitu sehingga tahun 705 M.

Sehinggalah Khalifah Al Walid bin Abdul Malik berfikir untuk membangunkan sebuah Masjid yang megah sesuai dengan keperluan kaum Muslim dan pemerintahan Islam waktu itu. Berdasarkan hasil musyawarah antara kedua belah pihak (Islam dan Kristian) maka sebagai gantinya Khalifah mengizinkan dibangunkan gereja-geraja di daerah Bab Touma dan sekitarnya. Selepas itu sekitar 10 tahun berdirilah Masjid Umawi yang besar dan megah dengan ukuran panjang 150 m dan lebar 100 m.

Masjid ini merupakan masjid tertua di Syria. Di timur masjid ini terdapat masjid Saidina Umar dan Masjid Saidina Ali. Ia pernah menjadi tumpuan para Sahabat bertemu dan berbincang mengenai hal-hal Islam satu ketika dahulu.

Masjid ini telah dihias indah dengan mozek-mozek kecil yang mengambarkan corak tanaman dan ladang, bandar dan istana yang mewujudkan suasana kedamaian campuran klasik dan ketimuran. Tiada unsur kemanusian yang wujud pada dinding-dinding masjid sepertimana sering kelihatan di gereja-gereja lama Kristian.

Masjid ini telah kekal selama 1200 tahun dan melalui pelbagai zaman dan rintangan. Ia pernah diserang tentera Mongol, pernah berlaku gempa bumi dan juga kebakaran pada tahun 1893. Sehingga kini, ia masih kekal teguh meninggalkan pelbagai rentetan sejarah dan bakal tertulis apa juga 'keputusan' sejarah.

Di dalam masjid ini juga terdapat kepala Nabi Yahya a.s. Nabi Yahya telah dipenggal oleh kaum yang ingkar pada seruannya. Selain daripada itu, kepala Saidina Hussain, cucunda Nabi s.aw. juga dimakamkan di sini. Makam ini terletak berdekatan dengan pintu Turbah Kamiliyyah.

Saidina Hussain telah syahid di bumi Karbala pada tahun 61 hijrah. Badannya dikebumikan di Karbala sedangkan kepalanya dihadapkan kepada Khalifah Yazid bin Muawiyyah di Damsyiq ini. Kepala ini kemudiannya dimakamkan di dalam masjid ini.

Gambar - gambar sekitar masjid Umawi, Sila klik disini

YAHUDI LAKNATULLAH

2010-06-06T11:36:00.002+08:00

Setiap kali kekejaman dan keganasan yang dilakukan oleh rejim Zionis terhadap masyarakat Palestin kita pasti menjadi geram dan marah. Kemuncak dari kemarahan ini akan keluar kata kata yang berbunyi seperti “Mampuslah Israil”, Israil Laknatullah” dan sebagainya

Tahukah anda bahawa kalimah Israil itu adalah nama lain kepada Nabi Allah Yaakob a.s. Kalimah Israil itu sendiri dalam bahasa Hebrew ( bahasa Yahudi ) bermaksud “ Hamba Tuhan” iaitu satu gelaran khas kepada Nabi Yaakob a.s. Firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 93 “ .

كُلُّ الطَّعَامَ كانَ حِلاًّ ِلبَنِي إِسْــرَائِيلَ إِلاَّ مَا حـَرَّمَ ِإسْــرَاِئيلَ عَلَى نَفْسِــهِ مِنْ قَبلِ أَنْ تُنَزَّلَ التـَّورَـة

Maksudnya Semua makanan adalah halal bagi Bani Israil melainkan makanan yang diharamkan oleh Israil (Ya'qub) untuk dirinya sendiri sebelum Taurat diturunkan

Nabi Yaakob a.s adalah anak kepada Nabi Ishak a.s dan cucu kepada Nabi Ibrahim a.s. Baginda telah dikurniakan seramai dua belas orang anak dan salah seorang daripadanya adalah Nabi Yusuf a.s.

Dari dua belas orang anak anak Nabi Yaakob ini maka terbentuklah kabilah-kabilah Bani Israil. Perkataan Bani Israil yang disebut dalam AlQur’an itu sendiri adalah bermaksud anak- anak keturunan Nabi Allah Yaakob. a.s.

Bani Israil pada asalnya merupakan golongan yang mendokong agama Tauhid. Bani Israil pernah diseksa oleh Firaun hanya kerana mereka beriman dengan Allah dan enggan mengiktiraf Firaun itu sebagai tuhan.

Namun begitu keimanan mereka semakin hari semakin goyah. Hati kaum ini menjadi keras sehingga tidak dapat mernerima ajaran yang disampaikan oleh nabi nabi mereka malah kebanyakan dari nabi-nabi yang Allah utuskan ini telah menjadi mangsa pembunuhan mereka.

Kedatangan Nabi Isa a.s dengan membawa kitab Injil telah menjadikan Bani Israil terbahagi kepada dua golongan. Golongan yang menyokong / membantu Nabi Isa a.s dipanggil sebagai Nasoro atau AlHawariyin. Adapun golongan yang menentang Nabi Isa a.s dikenali sebagai Yahudi .

Oleh kerana mereka telah kufur dengan Allah maka gelaran Bani Israil ini tidak layak lagi bagi mereka. Semasa Rasulullah s.a.w berada di Madinah, Baginda sendiri tidak pernah memanggil mereka dengan panggilan Bani Israil apatah lagi memanggil mereka dengan nama Israil.

Seandainya Rasulullah s.a.w tidak pernah memanggil mereka Bani Israil ( apatah lagi Israil ) kenapakah kita pula bersungguh-sungguh mendahului apa yang Rasulullah s.a.w lakukan.

Penggunaan kalimah “Israil “ adalah semata-mata ingin mengelirukan umat Islam. Dalam AlQur’an, kalimah Yahudi ‘ seringkali digambarkan sebagai satu puak yang kejam,pembunuh ,bangsa yang biadap dan amat memusuhi umat Muhammad. Dalam erti kata lain kalimah Yahudi ini menggambarkan satu identiti serta imej yang buruk lagi hina kepada mereka.

Untuk menunjukkan yang mereka ini baik dan menjadi umat yang dikasihi Allah maka mereka menukarkan dari perkataan Yahudi kepada “ Israil”. yang membawa maksud " Hamba Tuhan " dalam bahasa Hebrew

Oleh yang demikian marilah sama-sama kita letakkan penggunaan nama Israil ini pada hamba Allah yang berhak menerimanya iaitu Nabi Allah Yaakob a.s. Perkataan “ Israil “ tidak sepatutnya keluar dari mulut orang- orang islam dalam apa jua keadaanpun yang mengaitkan kebaikan dan keburukan orang-orang Yahudi. Sebaiknya sebutlah “ Yahudi Laknatullah” , “ Mampuslah Yahudi " dan sebagainya sekiranya kita ingin mengutuk akan kedurjanaan mereka.

Muslihat Yahudi disebalik perjanjian damai sila klik di sini
Nasyid dan kisah penderitaan rakyat Palestin Sila klik disini

HANZALAH

2010-05-22T16:25:00.001+08:00

“Relakan perpisahan kita ini , Iringilah pemergian daku nanti, Dengan doa yang tidak terhenti, Moga Islam terus berdiri”

Begitulah antara lirik yang terkandung dalam nasyid “ dendangan Kumpulan Rabbani bertajuk “Hanzalah”

Abu Hanzalah bin Ar Rabie adalah seorang sahabat serta jurutulis Rasulullah S.A.W yang terkenal. Beliau adalah antara sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w yang syahid di dalam Peperangan Uhud.

Ketika meletusnya peperangan Uhud ( Tahun 2H ), Hanzalah Ibn Abi ‘Amir baru sahaja diijabkabulkan. Oleh yang demikian maka Rasulullah mengecualikan beliau dari turut serta ke medan peperangan.

Ketika Hanzalah terjaga dari tidurnya, beliau mendengar gendang perang dibunyikan dengan begitu kuat sekali. Melalui seorang sahabatnya, beliau mendapat berita bahwa tentera Islam mendapat tentangan yang hebat dan dalam keadaan terlalu genting. Tanpa membuang masa Hanzalah mendapatkan pakaian perang dan pedangnya lalu menuju ke medan tempur tanpa sempat mandi wajib.

Lagu Hanzalah, Sila klik di sini
Setelah barisan kaum muslimin kucar kacir dan tidak teratur lagi, Hanzalah bertempur di tengah-tengah barisan kaum musyrikin. Ketika inilah, Hanzalah telah mendapatkan Abu Sufian bin Harb dan berjaya menjatuhkannya dari kuda. Dengan perasaan gagah berani Hanzalah cuba menyembelih Abu Sufian dengan pedang.

Namun begitu Abu Sufyan sempat menjerit meminta pertolongan daripada kaum Quraisy dan suaranya didengari oleh beberapa orang. Mendengarkan jeritan itu, Syaddad bin Al Aswad dari tentera Musyrikin telah melemparkan lembingnya ke arah Hanzalah dari belakang. Akhirnya Hanzalah telah gugur syahid dalam keadaan beliau masih lagi berjunub ( berhadas besar ).

Hanzalah telah dimandikan oleh para malaikat di antara langit dan bumi. Perkara ini dinyatakan sendiri oleh Rasulullah s.a.w. sebagaimana sabdanya “Sungguh Aku melihat Malaikat telah memandikan Hanzalah bin Amir r.a di antara langit dan bumi dengan air dengan air embun di dalam bekas yang diperbuat daripada perak”.

Para sahabat pun bersegera pergi melihat Hanzalah. Mereka mendapati titisan air mengalir di celah-celah rambut Hanzalah. Para sahabat yang ingin tahu apakah sebenarnya yang berlaku telah bertanya kepada Jamilah Binti Ubaiy ( isteri Hanzalah ). Jamilah Binti Ubaiy memberitahu bahawa Hanzalah telah keluar ke medan Uhud dalam keadaan berjunub sejurus sahaja mendengar seruan jihad.

Alangkah hebatnya Hanzalah pahlawan islam yang baru diijab kabulkan sanggup meninggalkan keseronokan dan kenikmatan dunia demi menyahut panggilan jihad. Dalam masa yang sama kita dapat melihat bagaimana keberkesanan tarbiyah Rasululullah telah berjaya melahirkan seorang perwira seperti Hanzalah yang sanggup meninggalkan seorang isteri yang baru dinikahinya.

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 2

2010-04-28T11:04:00.005+08:00

Kejatuhan kekhalifahan Cordoba adalah disebabkan perang saudara antara 1009 hingga 1013 dan akhirnya hancur pada tahun 1031 M

Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telah pon terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya ialah Kerajaan Toledo (712 – 1085 ) Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat

KERAJAAN TOLEDO (712 – 1085 )
Toledo adalah sebuah bandar yang sangat tua. Ia sudah wujud sebelum zaman Roman lagi. Pada mulanya, ia diperintah oleh orang Barbarian sebelum ia diambil-alih pula orang-orang Visigoth

Selepas satu peperangan yang bernama Perang Guadalete pada tahun 711, orang-orang Visigoth telah meninggalkan bandar Toledo, dan ini menjadikan Toledo di bawah tampuk pemerintahan Islam pada tahun 712 sehinggalah tahun 1085. Zaman pemerintahan ini menyaksikan kemakmuran bandar Toledo yang tidak pernah disaksikan sebelumnya.

Bandar Toledo adalah bandar pertembungan di antara 3 agama yang memiliki kebudayaannya yang tersendiri. Islam, Kristian dan Yahudi dapat duduk sebumbung bersama-sama. Mereka hidup dalam aman-damai dan sama-sama menyumbang ke arah kekayaan dan kepelbagaian budaya di bandar ini. Kesannya masih lagi dapat dilihat pada hari ini - iaitu pada senibina bangunannya.

Dikatakan juga bahawa Toledo adalah bandar Hebrew pertama di Sepanyol. Dianggarkan terdapat dalam 12,000 orang-orang Yahudi yang tinggal di Toledo pada waktu itu. Namun demikian, pada kurun ke-14 (tahun 1300-an), masalah mula timbul di antara orang-orang Yahudi dan Kristian. Akhirnya pada tahun 1492, Raja Katolik telah menyingkirkan orang-orang Yahudi dari Toledo. Tidak lama selepas itu, nasib yang sama turut menimpa orang-orang Islam.

Toledo antara Taifa yang masih terus membangun selepas kejatuhan Cordoba. dan merupakan salah sebuah kerajaan yg pernah dikuasai tanpa peperangan oleh Tariq bin Ziad semasa zaman kegemilangan Islam di Andalusia.

Toledo merupakan sebuah kerajaan yang dibina di atas sebuah bukit yang dikelilingi sungai Rio Tajo. Dengan struktur bangunan, jalan, rumah kediaman yang begitu rapi aturannya menjadikan bukit tersebut seakan sebuah kubu kerajaan yang lengkap dengan segala2nya.

Sesungguhnya Toledo telah banyak memberikan sumbangan terhadap gerakan pemikiran dalam kebudayan Islam. Selain itu Toledo sangat hebat dalam bidang astronomi.

Di Toledo. terdapat dua masjid lama iaitu Mezquita del Cristo de la Luz ( Mosque of Christ of the Light ) dan Mezquita de las Cornerias.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN TOLEDO
1) Mezquita Del Cristo De La Luz
Asal masjid ini adalah sebuah gereja Visigothic. Kemudian ia ditukar menjadi sebuah masjid apabila Islam datang. Apabila Toledo jatuh ke tangan Kristian masjid ini telah ditukar kembali menjadi sebuah gereja. Tidak banyak sejarah yang diketahui mengenai masjid ini. Apa yang pasti masjid ini telah dibina dalam tahun 1,000.

Melihat perincian bangunan masjid disini ianya memang menakjubkan. Namun apa yang menyedihkan, kita tidak dibenarkan untuk bersembahyang disini walaupun untuk satu rakaat.

2) Mezquita De Las Tornerias
Masjid yang ini pun tidak banyak sejarah yang diketahui. Untuk mencari masjid ini agak sukar sedikit kerana senibinanya hampir sama dengan bangunan-bangunan lain..

KEJATUHAN KERAJAAN TOLEDO
Pada bulan Safar tahun 487 H. / 1085 M. Alfonso VI, raja Castile berjaya menakluki Toledo. Dengan jatuhnya ke tangan Castile ini bererti Toledo telah jatuh ke tangan Tentera Salib. Usaha untuk merebutnya kembali telah beberapa kali dilakukan tetapi semuanya gagal

Setelah wilayah-wilayah Cordoba dan Sevilla jatuh sepenuhnya ke tangan Kristian, sisa-sisa umat Islam di Andalusia telah berhijrah ke Granada . Mohamad ibn Yusuf ibn Nasr telah mengasaskan sebuah kerajaan baru yang diberi nama Dinasti Bani Ahmar atau lebih dikenali sebagai Dinasti Nasrid Kerajaan baru ini dapat bertahan dan bangun kembali di Granada selama 250 tahun Namun kekuasaannya hanyalah di wilayah kecil sahaja.

KERAJAAN GRANADA (1232-1492)
Granada terletak di sebelah selatan kota Madrid, ibu kota Sepanyol sekarang. Iklimnya sangat bagus, karena itulah dinamakan Granada. Dalam bahasa Romawi granada berarti bagus dan indah. Dari sebelah selatan, bersempadan dengan Laut Tengah dan sungai Shaniel. Tingginya lebih kurang 669 m. di atas permukaan laut. Di sinilah letak rahsia keindahannya

Granada pernah menjadi pusat ilmu keislaman terbesar dan salah satu rangkaian kebudayaan Islam yang mencakupi kota-kota lain seperti, Cordoba, Valensia, Megrit, Asbilia, Toledo dan lain-lain.

Kebangkitan ilmiah di Andalusia bersamaan dengan munculnya ahli ilmu falak dan matematik Abul Qasim Al-Magrity (397 H. / 1008 M.) yang mendirikan sekolah matematik terkenal.

Antara Tokoh dan Cendekiawan Granada yang paling terkenal adalah Imam As-Syathibi, Lisanudin Al-Khathib, Sarqisthi, Ibnu Zumrak, Muhammad bin Raqqah, Abu Yahya bin Radwan, Abu Abdillah Al-Fahham, Ibnus Syarrah, Yahya bin Hazil At-Tajbibi, As-Syaquri, Ibnu Zuhr dan dari kalangan wanita;H afshah bintil Haj, Hamdunah binti Ziad dan saudara perempuannya, Zainab.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN GRANADA

AL HAMRA
AlHamra adalah antara warisan peninggalan Kerajaan Granada yang masih wujud sehinggalah ke hari ini. Al-Hambra dalam bahasa Arab bermaksud yang merah Ini adalah kerana dinding – dinding Alhambra diperbuat dari batu2 merah dan dipenuhi dengan ukiran2 senibina Islam..

Al Hamra terletak di atas sebuah bukit yang berbatu dan berdekatan dengan tebing Sungai Darro. Ianya telah dilindungi dengan gunung-ganang dan hutan. Oleh kerana lokasinya agak strategik, Al-Hambra merupakan sebuah kubu pertahanan yang wujud sejak kurun ke-9 lagi. Selain daripada itu di dalam Al Hambra terdapat sebuah kompleks kota silam, istana dan masjid yang dibina antara tahun 1248 hingga 1354.

Pembinaan Istana AlHambra telah dimulakan pada pertengahan kurun ke-13 oleh Sultan Muhammad bin Yusuf bin Nasr ( Sultan Muhammad Al-Ahmar) iaitu pengasas Dinasti Nasrid iaitu dinasti Islam yang terakhir di Andalusia. Ketika itu kebanyakan bandar-bandar di wilayah Andalusia seperti Cordoba, Seville dan Toledo telah jatuh ke tangan Kristian..

Sungguhpun Granada telah jatuh ke tangan kristian, namun kota AlHamra tidak dimusnahkan dan ianya wujud sehingga ke hari ini

KEJATUHAN GRANADA

Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir kerana perselisihan dan perebutan kuasa antara orang-orang istana.

Oleh kerana tidak berpuashati dengan ayahnya Abu Abdullah Muhammad telah memberontak dan berusaha merampas kuasa. Dengan bantuan daripada Ferdenand dan Isabella akhirnya Abu Abdullah berjaya dilantik menjadi raja.

Ferdenand dan Isabella telah berusaha merampas kekuasaan dari tangan umat Islam. 1492 merupakan tahun di mana kerajaan Islam terakhir di Semenanjung Iberia ditumbangkan. Kerajaan Nasiriyyah Granada yang berajakan Abu 'Abdullah Muhammad telah dikepung selama sembilan bulan oleh Kerajaan Aragon dan Castille.

400,000 nyawa umat Islam berada dalam ancaman. Setelah perundingan dijalankan dan Perjanjian Granada dimeterai pada November 1491, 2 bulan kemudian (tanggal 19 Januari 1492), Abu 'Abdullah Muhammad telah menyerahkan kunci Kota Granada kepada Isabella dan Ferdinand.Perjanjian Granada bunyinya sungguh indah.

Orang Islam dibenarkan melaungkan azan seperti biasa. Orang Kristian tidak dibenarkan mengintai-intai rumah orang Islam lebih-lebih lagi Masjid. Malahan, jikalau ada orang Kristian Sepanyol yang mengejek-ejek orang Islam, mereka akan dihukum mengikut Perjanjian Granada.Cantiknya Perjanjian Granada. Tidak hairan, Abu 'Abdullah Muhammad boleh mengalah.

Tetapi, janji hanya tinggal janji. Tahun 1499, perjanjian itu diingkari, Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros telah memulakan pengKristianan paksa orang Islam di Granada.

Sesiapa yang didapati tidak Kristian Katolik akan disalib dan mata mereka dicungkil. Ribuan muslimin dipaksa murtad.

Gambar- Sila klik di sini

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 1

2010-04-27T19:42:00.001+08:00

Andalusia merupakan kawasan pemerintahan orang Islam atau dikenali sebagai Moorish di Sepanyol.. Kawasan Andalusia meliputi Cordoba, Granada, Seville, Toledo, Valencia, Portugal, Selatan Perancis dan lain-lain.Muslim memerintah Sepanyol dari 711 hingga 1492.

Sejarah Perjalanan Penaklukan Andalusia
Pada bulan Rajab 97 H atau Julai 711 M, Thariq bin Ziyad Panglima Perang Islam pada masa pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Malik atau al-Walid I (705-715 M) dari bani Umayah telah mendapat perintah dari Gabenor Afrika Utara, Musa bin Nusair untuk mengadakan penyerangan ke semenanjung Andalusia Bersama 7.000 tentera yang dipimpinnya, Thariq bin Ziyad menyeberangi selat Gibraltar (Jabal Thariq) menuju Andalusia.

Setelah mendarat, beliau memerintahkan anak buahnya untuk membakar kapal-kapal yang membawa seluruh ahli pasukannya, kecuali kapal-kapal kecil yang diminta pulang untuk meminta bantuan kepada khalifah.

Tentera Islam segera menyusun kekuatan untuk menggempur pasukan kerajaan Visigoth, Spanyol, di bawah pimpinan Raja Roderick. Atas pertolongan Allah swt, 100.000 pasukan Raja Roderick tumbang di tangan pasukan muslim. Raja Roderick pun menemui ajal di medan pertempuran ini.

Setahun kemudian, Musa bin Nusair bertolak membawa 10.000 tentera menyusul Thariq. Sejak saat itu, satu demi satu kota-kota di Andalusia berjaya ditakluki tentera Thariq dan Musa;

Pasukan Musa dan pasukan Thariq bertemu di Toledo. Keduanya bergabung untuk menaklukkan Ecija. Setelah itu mereka bergerak menuju wilayah Pyrenies, Perancis. Hanya dalam waktu 2 tahun, seluruh daratan Sepanyol berhasil dikuasai. Mereka juga berjaya menakluki Portugis (Al-Gharb / Barat) beberapa tahun kemudian.

Hasrat Musa bin Nusair dan Thariq bin Ziyad ingin mara ke utara untuk menakluki seluruh Eropah tidak kesampaian karena Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik telah memanggil mereka berdua pulang ke Damsyik .
Thariq pulang terlebih dahulu sementara Musa bin Nusair menyusun pemerintahan baru di Spanyol.Setelah bertemu Khalifah, Thariq bin Ziyad ditakdirkan Allah swt. tidak kembali ke Eropa kerana sakit dan menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Kerajaan Cordoba (756-1013)
Apabila Kerajaan Bani Umayyah jatuh kepada Kerajaan Bani Abbasiah. pada tahun 750, pusat pentadbiran Islam telah dipindahkan dari Damaskus, Syria ke Baghdad. Keadaan ini telah memaksa khalifah Bani Umaiyyah ketika itu, Abdul Rahman I (Abdul Rahman Al-Dakhil) mengasaskan kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua di Sepanyol dengan menjadikan Cordoba sebagai ibu kotanya. Ketika itu Islam sudah bertapak kukuh di sana.

Kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua ini menjadi sangat makmur dan telah bertahan selama hampir 800 tahun (756-1492). Pada tahun 929, sistem khalifah Bani Umaiyyah telah diwujudkan semula apabila Sultan Abdul Rahman III mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol.

Zaman pemerintahan Abdurrahman III merupakan zaman keemasan Andalus. Orang muslim dan bukan muslim dari serata dunia datang ke Cordoba untuk belajar di perpustakaan dan universiti di Cordoba. Cordoba juga mampu menandingin Baghdad dalam pelbagai sektor. Rakyat-rakyat yang berlainan agama dapat hidup bersama dengan aman damai. Kehidupan mereka jauh lebih baik berbanding sebelum pemerintahan Islam.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN CORDOBA

1) Madina Zahra
Pada tahun 936, Abdur Rahman III mengambil keputusan untuk membuka satu bandar lain. Bandar Madina Zahra dibina 8 km dari Cordoba di kaki Sierra Morena . Nama itu diambil sempena nama isterinya Azaharah. Malangnya kegemilangan nya hanya singkat apabila hancur diserang askar Berber sepanjang 1010 hingga 1013. Sekarang yang tinggal hanya lebih kurang 1 persepuluh bahagian sahaja untuk dijadikan tatapan pelancong, itu pun sudah hancur

2) Masjid Cordoba

merupakan salah satu daripada tinggalan binaan-binaan kesenian Islam telah dibina oleh Abdul Rahman I pada tahun 784. Masjid Cordoba dibina dengan menjadikan seni bina Arab sebagai rujukan utama.

Tapak asal Masjid Cordoba pada mulanya merupakan kuil milik orang-orang Roman. Apabila Empayar Rom jatuh, pemerintah ketika itu telah menggantikannya dengan sebuah gereja Kristian. Setelah orang-orang Arab berjaya menawan sebahagian besar Sepanyol pada awal kurun ke-8, mereka telah merobohkan gereja tersebut dan kemudiannya membina Masjid Cordoba.

Masjid ini melalui beberapa pertukaran: Abd ar-Rahman III memerintahkan pembinaan menara baru, sementara Al-Hakam II, pada 961, membesarkan rancangan bangunan dan mengindahkan mihrab. Pembaharuan yang terakhir dijalankan oleh Al-Mansur Ibn Abi Aamir pada 987.

Masjid ini adalah yang termewah daripada 1,000 masjid lainnya yang berada di bandar tersebut, dan pada satu waktu masjid kedua terbesar di dunia Islam. Ia bercantum dengan istana Khalifah dengan tempat laluan yang dinaikkan, membenarkan pemerintah Cordoba untuk mengunjungi masjid tanpa risiko pembunuhan. Hari ini istana Biskop berdiri di tapak istana Khalifah

Dinding kiblatnya dan menara yang terdapat di sini berusia sejak abad ke-10. Setiap anjungnya memiliki sehingga 18 atau 19 gerbang. Gabungan tiang-tiang Roman telah digunakan, namun disebabkan ketinggiannya tidak mencukupi, tiang tambahan yang berbentuk segiempat telah diletakkan di atas tiang-tiang Roman tersebut. Tiang tambahan inilah yang menyokong gerbang-gerbang unik yang ada di sini. Gerbang-gerbang itu pula menyokong bahagian siling masjid ini.

Setiap gerbang yang ada di masjid ini adalah cantuman batu-bata merah dan batu putih. Gabungan unsur batu-batu tersebut berjaya mewujudkan konsep jaluran yang menakjubkan. Konsep jaluran merah-putih ini banyak mempengaruhi senibina bangunan di Sepanyol. Hiasan dinding pula mempunyai unsur flora di samping inskripsi dari Al-Quran dalam bentuk ukiran kapur, kaca, marmar dan mozek emas.

Pada tahun (1236) apabila Cordoba ditakluk oleh Raja Ferdinand III dari Castile, masjid ini telah ditukarkan menjadi sebuah gereja Kristian. Bermula di pintu masuk sahaja sudah terdapat beberapa binaan berupa patung-patung yang mempunyai lambang salib. Ini adalah perkara yang biasa pada ketika itu. Sebagai contoh Hagia Sophia di Constantinople telah ditukar menjadi sebuah masjid pada hari tentera Uthmanniyah memasuki bandar itu.

KEJATUHAN CORDOBA

Kejatuhan kekhalifahan Cordoba adalah disebabkan perang saudara antara 1009 hingga 1013 dan akhirnya hancur pada tahun 1031 M. Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telah pon terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya Toledo dan Granada. Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat.

Gambar- Sila klik di sini

PESAKIT H.I.V DI GEREJA

2010-04-10T11:07:00.001+08:00

Mungkin ramai yang tidak menyedari bahawa bangunan “bekas gereja lama ini” pada suatu ketika dulu pernah menempat pesakit-pesakit HIV yang beragama Islam.

Terletak di Batu Arang, Welcome Community Home ( WCH ) telah mula menjalankan aktiviti merawat pesakit HIV sejak dari tahun 2008 lagi.
Dahulunya bangunan ini merupakan tempat mubaligh-mubaligh kristian bermesyuarat dan menjalankan aktiviti-aktiviti mereka.

Sejak beroperasi, Welcome Community Home telah berjaya mendapatkan dana melalui sumbangan dari pelbagai pihak termasuklah dari pertubuhan gereja.

Sungguhpun demikian Welcome Community Home masih memberi kebebasan kepada pesakit beragama islam untuk beribadat malah Welcome Community Home pernah mengundang beberapa orang pendakwah untuk memberikan tazkirah dan ceramah agama disini.

Bertindak atas kesedaran dan rasa tanggungjawab, Ustaz Amin ( salah seorang pendakwah bebas yang pernah sampai ke tempat ini ) telah membawa isu ini ke pengetahuan Majlis Agama Islam Selangor ( MAIS ) dan MAIS telah bersetuju meluluskan peruntukan sebanyak RM 50,000 bagi membiayai usaha mengeluarkan pesakit HIV ini dari Welcome Community Home.

Tanggal 30hb. Julai 2009 menyaksikan sebahagian daripada mereka telah berjaya dikeluarkan. Kini mereka ditempatkan di Darul Ukhuwah dan Rumah Budi yang masing-masing terletak di Batu Arang dan Kuang, Selangor.

Semoga usaha yang dilakukan oleh MAIS akan men menjadi perintis kepada pembukaan lebih banyak lagi pusat-pusat perlindungan pesakit-pesakit HIV Muslim di seluruh negara.

Namun dalam masa yang sama, pendidikan dan penghayatan agama islam serta kesedaran akan bahayanya penyakit ini perlu ditanamkan pada setiap diri individu. Anggota masyarakat tanpa mengira bangsa perlu memainkan peranan aktif dalam membenteras aktiviti yang mengundang kepada wabak ini seperti penyalahgunaan dadah, pelacuran dan seks bebas di kalangan remaja.

Sistem perundangan yang dibawa oleh Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w telah terbukti berkesan membendung gejala tidak sihat ini dan ianya patut dilaksanakan seandainya kita ingin melihat kewujudan sebuah masyarakat sihat tanpa HIV di negara ini.

ABU AYYUB AL ANSORI

2010-01-24T21:43:00.000+08:00

Abu Ayyub al-Ansari r.a (587 - 668) atau nama sebenarnya Khalid bin Zaid bin Kulaib dari Bani An-Najjar

Beliau mendapat penghormatan kerana Rasulullah s.a.w turun dari unta yang dinaiki Baginda di rumah beliau semasa baginda berhijrah dari Mekah ke Madinah .

Pada mulanya, Rasulullah SAW berhenti di Quba yang terletak dekat pinggir kota Madinah dan tinggal di sana selama beberapa hari. Perkara pertama yang dilakukannya ialah membina sebuah masjid sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an

Nabi SAW memasuki kota Madinah dengan menunggang untanya. Para pemimpin Madinah dari kalangan orang-orang Ansar berdiri di sepanjang jalan, setiap orang berharap untuk mendapatkan penghormatan dari Nabi SAW agar baginda ingin singgah dan bermalam di rumahnya

Mereka menghalang perjalanan unta Nabi s.a.w secara silih berganti supaya unta baginda menghala ke rumah mereka kemudian Nabi bersabda kepada mereka: " Biarkanlah ia pergi kerana ia telah diperintahkan " .
Lalu unta tersebut terus berjalan sehinggalah ia berhenti di halaman rumah Abu Ayyub Al-Ansari r.a.
Abu Ayyub terlalu gembira melihat keadaan tersebut lalu beliau terus mendapatkan Rasulullah s.a.w menyambut kedatangan baginda dengan perasaan terlalu gembira dan rasa sangat terharu sambil membawa barang-barang yang dibawa oleh Nabi s.a.w masuk ke rumahnya.

Rumah Abu Ayyub r.a terdiri daripada dua tingkat. Beliau telah mengosongkan tingkat atas dan semua milik keluarganya supaya Nabi SAW boleh tinggal di situ. Namun Nabi SAW lebih suka tinggal di tingkat bawah. supaya baginda boleh berjumpa para sahabat di mana mereka dapat masuk dan keluar dengan mudah

Malam pun sampai dan Nabi SAW berehat. Tetapi apabila mereka telah menutup pintu, Abu Ayyub menoleh ke arah isterinya lalu berkata:

“Celakalah kita! Apa yang telah kita lakukan? Rasulullah SAW berada di bawah dan kita ada di atasnya! Adakah kita berjalan di atas Rasulullah SAW! Adakah kita menghalang wahyu?! Jika benar, maka binasalah kita!”

Pasangan suami isteri itu menjadi bertambah bimbang dan tidak tahu apa yang harus dilakukan. Mereka hanya dapat sedikit akal bila mereka bergerak ke tepi rumah supaya tidak betul-betul berada di atas Nabi. Mereka juga berhati-hati supaya berjalan di tepi-tepi sudut lantai dan tidak di tengah-tengahnya.

Keadaan tersebut menyebabkan Abu Ayyub tidak dapat tidur pada malam tersebut sehingga menjelang waktu pagi. Pada keesokan paginya, Abu Ayyub menemui Rasulullah SAW lalu berkata: “Demi Allah, kami tidak dapat melelapkan mata sedikit pun malam tadi, begitu juga dengan Ummu Ayyub.”

Pada masa itu juga muka baginda kelihatan ceria, lantas baginda berkata: “Janganlah kamu menyusahkan diri kamu, wahai Abu Ayyub. Sesungguhnya kami lebih sesuai berada di tingkat bawah kerana ramai orang datang berjumpa kami.”

Pada suatu malam yang sangat sejuk, kendi Abu Ayyub pecah menyebabkan airnya tumpah ke atas lantai di tingkat atas. Oleh kerana bimbangkan Rasulullah s.a.w yang tidur di tingkat bawah maka Abu Ayyub dan isterinya terus bergegas ke tempat air yang tumpah lalu mengelapnya dengan menggunakan sehelai kain baldu yang dijadikan sebagai selimut.

Pada keesokan pagi Abu Ayyub berjumpa dengan Rasulullah s.a.w, dan menceritakan apa yang berlaku. Sejak dari peristiwa itu maka baginda bersetuju untuk naik ke tingkat atas, manakala Abu Ayyub pula turun ke tingkat bawah.

Rasulullah s.a.w menetap di rumah Abu Ayyub selama lebih kurang tujuh bulan sementara menunggu Masjid dan rumah baginda siap dibina. Abu Ayyub amat mengasihi Rasulullah SAW begitu juga Rasulullah amat mencintai Abu Ayyub. Mereka begitu akrab sehingga Rasulullah SAW sentiasa menganggap rumah Abu Ayyub sebagai rumahnya sendiri.

Abu Ayyub adalah seorang yang berhati lembut, terlalu sayang kepada Rasulullah s.a.w, sangat pemurah, suka memberi makan kepada orang lain dan beliau memiliki sebatang pokok kurma di mana beliau mengusahakannya untuk menampung kehidupannya dan keluarganya.

Pada suatu hari, Sayidina Abu Bakar dan Saidina Umar Radiallahu anhuma telah menuju ke masjid di waktu matahari panas terik mencari makanan. Maha suci Allah telah mempertemukan mereka dengan Rasulullah SAW. Mereka mengatakan kepada Rasulullah bahawa mereka kelaparan dan berusaha mencari sesuatu untuk dimakan,

Lalu Rasulullah SAW membawa Abu Bakar dan Umar menuju ke rumah Abu Ayyub Al-Ansari. Sebagai wanita Mukminah yang terdidik dengan didikan iman kepada Allah dan hari akhirat, isteri Abu Ayyub membuka pintu lantas menyambut mereka dengan katanya “ Selamat datang Rasulullah dan siapa saja yang bersamanya ”.

“ Di mana Abu Ayyub? “ Rasulullah SAW bertanya seolah-olah seperti saudara rapat yang amat memahami satu sama lain. Abu Ayyub sedang bekerja di kebun tamar berhampiran. Mendengarkan suara Rasulullah Abu Ayyub bergegas mendapatkan Rasulullah dan sahabat-sahabatnya dan mengalu-alukan kedatangan Rasulullah dengan ucapan penuh kemesraan dan kerelaan hati .

Kemudian Abu Ayyub keluar menuju ke kebun tamarnya lalu memotong serumpun tamar yang bercampur antara tamar yang masak dan separa masak. Rasulullah SAW menegurnya “ Aku tidak mahu kamu mengambil yang ini, tidakkah kamu hanya mengambil yang masak sahaja? ( Rasulullah tidak mahu Abu Ayyub mengambil semuanya hingga yang separa masak- ( Dalam hadis lain menunjukkan Rasulullah sebenarnya gemar memakan tamar yang separa masak ).

Abu Ayyub berkata, “ Ya Rasulullah, makanlah dari kedua-duanya yang masak dan yang separa masak. Aku akan menyembelih seekor ternakanku untuk mu juga ” Rasulullah SAW menyebut “ jika engkau akan menyembelih, jangan menyembelih ternakan yang sedang mengeluarkan susu ”. Abu Ayyub akhirnya menyembelih seekor kambingnya yang muda, memasak separuh darinya dan memanggang separuh yang lain.

Apabila makanan telah dihidangkan di hadapan Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya, Rasulullah SAW mengambil sepotong daging dan meletakkannya di dalam roti lalu berkata kepada Abu Ayyub ” bawalah ini kepada Fatimah, dia telah beberapa hari tidak merasakan makanan sebegini ”.

Setelah makan dan merasa puas, Rasulullah SAW lantas bersabda “ Roti, daging, busr dan Rutab...! ” lantas baginda menangis hingga mengalir air mata nya. Rasulullah menyebut “ ini ialah rahmat dari Allah yang akan ditanya ke atas kamu di hari akhirat nanti.

Selain itu, Abu Ayyub juga merupakan salah seorang pahlawan perang. Beliau menyertai kesemua peperangan yang berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w, begitu juga dengan peperangan yang berlaku pada zaman pembukaan kawasan Islam, semuanya beliau sertai kecuali berlakunya beberapa peperangan dalam satu masa.

Kempen peperangan terakhir Abu Ayyub ialah di zaman Muawiyyah dalam peperangan ke atas Konstentinopel. Abu Ayyub ketika itu berumur sekitar 80 tahun. Sesungguhnya ketuaan yang sebegitu tidak menghalang Abu Ayyub dari menyertai pasukan tentera menyeberangi lautan di jalan Allah SWT. Walau bagaimanapun selepas masa yang singkat, Abu Ayyub jatuh sakit dan terpaksa dibawa keluar dari medan peperangan.

Yazid bin Muawiyyah sebagai panglima perang datang kepadanya lalu bertanya; “ Adakah engkau memerlukan apa-apa wahai Abu Ayyub? ”. Abu Ayyub, di ketika detik-detik terakhir kehidupannya di medan juang meninggalkan pesan yang menjadi i’brah ( pengajaran ) kepada setiap Mujahidin selepas daripadanya.

Dia menjawab; “ Sampaikan salamku kepada tentera Muslimin dan katakan kepada mereka, Abu Ayyub menggesa kamu untuk menyerang jauh ke dalam perbatasan musuh semampu kamu. Kamu mesti membawanya ( Abu Ayyub ) bersama dan kamu mengebumikannya di bawah kaki-kaki kamu di tepi dinding kubu Konstentinopel !!”.

Abu Ayyub akhirnya menghembuskan nafas yang terakhir di medan peperangan dengan penuh kemuliaan seorang pahlawan yang terbilang dan Mujahidin fisabililLah.
Rasulullah s.a.w pernah mengisyaratkan Abu Ayyub sebagai "Seorang lelaki yang soleh akan syahid dan akan dikebumikan di bawah kubu kota Konstantinopel"

Tentera Muslimin telah memenuhi kehendaknya. Mereka menyerang pasukan musuh dalam serangan demi serangan hingga mereka sampai ke dinding kota Konstentinopel. Di situlah Abu Ayyub telah dikebumikan.

SOLAT SUNAT DHUHA

2010-01-17T03:19:00.001+08:00

Antara ibadat sunat yang dianjurkan dan menjadi amalan Rasullullah SAW sendiri ialah solat sunat Dhuha

Berkata Abu Murrah Ath-Tha’ifi r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. telah bersabda : Allah telah berfirman:“Wahai anak Adam! Bersembahyanglah untuk Aku di awal pagi, niscaya Aku akan mencukupimu di akhirnya.” (Riwayat Ahmad)

Hadis Qudsi ini menganjurkan kita mengerjakan Solat Dhuha yang mana antara faedahnya, Allah Ta’ala memberi jaminan akan melaksanakan segala keperluan-keperluan keduniaan manusia setiap hari.

Selain daripada hadith di atas banyak lagi hadis-hadis yang mengalakkannya dan menyatakan keutamaan solat Dhuha, antaranya dalam riwayat Abu Hurairah katanya: “Kekasihku Rasullullah SAW telah berwasiat kepadaku tiga perkara, aku tidak meninggalkannya, iaitu ; supaya aku tidak tidur melainkan setelah mengerjakan witir, dan supaya aku tidak meninggalkan dua rakaat solat Dhuha kerana ia adalah sunat awwabin, dan berpuasa tiga hari daripada tiap-tiap bulan” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat yang lain Rasullullah SAW pernah bersabda yang maksudnya :
“Pada tiap-tiap pagi lazimkanlah atas tiap-tiap ruas anggota seseorang kamu bersedekah; tiap-tiap tahlil satu sedekah, tiap-tiap takbir satu sedekah, menyuruh berbuat baik satu sedekah, dan cukuplah (sebagai ganti) yang demikian itu dengan mengerjakan dua rakaat solat Dhuha .” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Kaifiyat Dhuha
Waktu sembahyang Dhuha ialah dari naik matahari sampai sepenggalah dan berakhir di waktu matahari tergelincir tetapi disunatkan dita’khirkan sehingga matahari naik tinggi dan panas terik. Cara menunaikannya pula adalah sama seperti sembahyang-sembahyang sunat yang lain iaitu dua rakaat satu salam.Boleh juga dikerjakan empat rakaat, enam rakaat dan lapan rakaat. Menurut sebahagian ulama jumlah rakaatnya tidak terbatas dan tidak ada dalil yang membatasi jumlah rakaat secara tertentu, sebagaimana sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah bermaksud:

”Adalah Nabi SAW bersembahyang Dhuha empat rakaat dan menambahnya seberapa yang dikehedakinya.”(Hadis riwayat Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah)

Dari segi pembacaan di dalam solat sunat dhuha tiada wajib membaca surah-surah tertentu di dalam rakaat tersebut. Cuma kebiasaan yang dilakukan oleh para ulama iaitu pada rakaat pertama dibaca surah Fatihah dan surah as-Syams manakala rakaat kedua dibaca Al-Fatihah dan surah Ad-Dhuha .

Untuk bacaan niat dan doa, ; Sila klik di sini

MUSIM SEJUK DI JORDAN

2010-01-01T11:30:00.003+08:00

Matahari kini berada di kutub selatan. Kedudukan matahari yang jauh dari kutub utara menjadikan permukaan bumi negara- negara seperti Russia, Turkey dan sebagainya sentiasa dilitupi salji yang tebal

Tidak terkecuali daripada ini ialah negara Jordan, tapi saljinya tidaklah setebal negara-negara di Eropah. Namun begitu kesan sejuknya tetap terasa sehingga menusuk ke tulang.

Yang bagusnya pada musim sejuk ini ialah barang-barang mentah seperti ayam,daging dan ikan tidak perlu dimasukkan kedalam peti sejuk. Letak saja diluar ianya tetap segar. Buah limau yang manis lagi segar juga banyak terdapat pada musim sejuk.

Pengalaman musim sejuk sahabat di Russia- Sila klik di sini

Bolej jama'kan solat apabila hujan turun

Bagi masyarakat Jordan, apabila hujan turun pada waktu zohor maka mereka yang berada di dalam masjid akan menunaikan empat rakaat solat asar ( jama' / himpun ) selepas mereka menunaikan empat rakaat solat Zohor berjamaah. Begitu juga apabila hujan turun pada waktu maghrib maka mereka akan menjama'kan / menghimpunkan solat isyak sesudah mereka menunaikan solat maghrib.

Perhatian : Hanya kumpulkan dua solat pada satu waktu sahaja tanpa mengqasarkan solat empat rakaat kepada dua rakaat.

Tindakan mereka ini adalah berdasarkan perbuatan Rasulullah pernah mengimamkan solat jama' ketika hujan turun.

Kenapa?

Apabila turunnya hujan maka pergerakan seseorang itu akan terbatas dan ini akan menimbulkan " masyaqqah" atau kesulitan kepada mereka. Bagi mereka yang telah berada di dalam masjid pada waktu Zohor atau maghrib belum tentu mereka boleh datang semula ke masjid pada waktu asar atau isyak setelah mereka pulang ke rumah masing-masing.

Untuk menjaga / mengekalkan bilangan jamaah maka solat asar itu dihimpunkan sekali pada waktu zohor iaitu sebelum para jamaah beredar dan pulang ke rumah. Begitu juga dengan solat isyak, sebelum mereka beredar pulang ke rumah mereka tetap menunaikan solat isyak empat rakaat pada waktu maghrib secara berjamah

Nota :
1) Hanya berlaku pada jama' Taqdim sahaja ( iaitu melakukan solat jama' pada waktu Zohor atau maghrib sahaja )

2) Khusus untuk mereka yang berjamaah di masjid / musalla sahaja. Tiada istilah jama' pada mereka yang solat bersendirian dan solat di rumah.

Namun begitu bagi mazhab Hanafi- pada mereka tiada istilah solat Jama' melainkan pada hari Arafah bagi mereka yang berihram haji.

Masyarakat Malaysia masih asing lagi dengan amalan Jama'kan solat disebabkan turunnya hujan. Sekiranya amalan ini ingin dipraktikkan di sini penerangan yang jelas dan penyebaran maklumat mengenainya perlu dilakukan terlebih dahulu. Jika tidak - sudah tentu ianya akan menimbulkan fitnah.

Gambar kenangan - Musim Sejuk di Jordan >> Sila klik di sini

KONSPIRASI DI SEBALIK PERISTIWA KARBALA

2009-12-12T11:14:00.012+08:00

Tanggal 10 Muharam tahun 61H, Saidina Hussain bin Ali cucu kesayangan Rasulullah s.a.w telah dibunuh dengan kejamnya di Karbala

BERLAKUNYA PERISTIWA KARBALAApabila Mu’wiyyah r.a meninggal dunia maka anaknya Yazid bin Mu’awiyyah r.a telah diangkat menjadi penggantinya. Perlantikan Yazid ini telah dipersetujui [bai’ah] oleh majoriti para sahabat Nabi yang masih hidup termasuk para Ahlul Bait serta masyarakat Islam.

Namun begitu penduduk Kufah yang rata-ratanya berfahaman Syiah telah menolak kepimpinan Yazid dan ingin melantik Saidina Hussain sebagai khalifah yang baru.

Lalu penduduk Kufah termasuk tokoh-tokoh Syiah menulis surat kepada Saidina Hussain menjemput beliau ke Kufah untuk tujuan tersebut. Mereka bukan sekadar berjanji akan taat setia kepada kepimpinan Saidina Hussain malah mereka sanggup untuk menghunus senjata demi membela beliau serta menjatuhkan kerajaan Bani Umaiyah pimpinan Khalifah Yazid.

Mendengarkan sokongan yang padu dari penduduk Kufah maka beliau ( Saidina Hussain) mengutuskan Muslim bin ‘Aqil untuk meninjau keadaan sebenar di Kufah. Saidina Hussain memaklumkan khabar berita ini serta niat beliau untuk ke Kufah kepada para sahabat serta ahli keluarga beliau bagi mendengar pandangan mereka.

Namun demikian para sahabat terkemuka serta ahli keluarganya seperti ‘Abdullah Ibnu Abbas, Muhammad bin al-Hanafiyah, ‘Abdul Rahman bin Hisyam al-Makhzumi, ‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, Abdullah bin Muti’ al-Afdawi, ‘Amru bin Sa’id, ‘Abdullah bin ‘Umar, Abu Sa’id al-Khudri dan lain-lain telah menentang niat Saidina Hussain tersebut.

Ini adalah kerana mereka dapat menghidu helah golongan Syiah di Kufah yang sememangnya terkenal dengan pengkhianatan mereka terhadap Umat Islam. Mereka inilah kelompok yang telah menyokong ‘Abdullah Ibnu Saba’, yang terlibat dalam pembunuhan ‘Uthman bin ‘Affan r.a, mengkhianati Saidina ‘Ali serta Saidina Hassan r.a. Mereka berpandangan sokongan kuat yang menurut khabarnya datang dari penduduk Kufah hanyalah palsu dan tindakan mereka ini merupakan dalih mereka untuk menimbulkan susana kacau-bilau di dalam masyarakat Islam.

Selain daripada itu mereka berpendapat bahawa Yazid bin Mu’awiyyah adalah seorang khalifah yang telah dibai’ah oleh majoriti umat Islam, dikalangan para sahabat-sahabat utama dan juga ahli keluarga Rasulullah s.a.w.. Maka dari sisi syarak perlantikan beliau sebagai khalifah adalah sah. Terdapat larangan dari Rasulullah s.a.w. untuk memberontak terhadap pemerintah yang telah dilantik umat Islam secara sah.

Oleh itu mereka membantah niat Saidina Hussain untuk menyertai malah mengepalai pemberontakan penduduk Kufah tersebut. Ternyata pujuk rayu mereka gagal untuk menghentikan hasrat beliau untuk ke Kufah.

Apabila mendengar pergerakan rombongan Saidina Hussain ke Kufah maka Yazid memerintahkan gabenor beliau di Basrah iaitu Ubaidullah bin Ziyad serta tenteranya untuk berangkat ke Kufah bagi memantau pergerakan Saidina Hussain serta kebangkitan orang-orang Kufah.

Berikut merupakan pesanan Yazid kepada Ubaidullah bin Ziyad: "Saya mendapat tahu bahawa Hussain telah menuju ke Iraq. Oleh itu berkawallah di kawasan-kawasan perbatasan negeri. Sesiapa yang diragui, tahanlah dia dan sesiapa yang tertuduh tangkaplah dia. Tetapi jangan engkau perangi kecuali orang yang memerangi mu dan tulislah selalu kepada ku tentang apa yang berlaku". – Al-Bidayah Wa al-Nihayah, jilid 8, ms. 165. Dinukil dari artikel Syiah Pembunuh Sayyidina Hussain di Karbala yang ditulis oleh Mawlana Muhammad Asri Yusoff.

SIAPA SEBENARNYA PEMBUNUH SAIDINA HUSSAIN?

Wakil Saidina Hussain di Kufah iaitu Muslim bin ‘Aqil telah menghidu konspirasi yang sedang dirancang oleh penduduk Syi’ah di sana. Sebelum Muslim dibunuh oleh penduduk Kufah beliau sempat mengutuskan ‘Umar bin Saad bin Abi Waqqas kepada Saidina Hussain yang semakin hampir tiba ke bandar Kufah tentang kecurangan golongan Syi’ah. Maka Saidina Hussain membatalkan hasratnya untuk ke Kufah dan mengubah laluan rombongannya menuju ke Syam untuk menemui Yazid.

Golongan Syi’ah di Kufah mula panik dengan perubahan arah tersebut kerana sekiranya Saidina Hussain berbai’ah kepada Yazid maka musnahlah segala perancangan kotor mereka untuk memporak-perandakan kesatuan umat Islam dan sudah pasti kedudukan mereka akan terancam.

Menurut ulamak Syi’ah sendiri iaitu Mulla Baaqir Majlisi tentera Syi’ah lengkap bersenjata dari Kufah mengejar rombongan Saidina Hussain dan mereka bertembung di Karbala.

Menurutnya lagi: Sejarah memaparkan bahawa dialah (iaitu Syits bin Rab’ie seorang Syi’ah dari Kufah) yang mengetuai 40,00 bala tentera untuk menentang Saidina Hussain dan dialah orang yang mula-mula turun dari kudanya untuk memenggal kepala Saidina Hussain – Mulla Baaqir Majlis, Jilaau al-‘Uyun, ms. 37. Dinukil dari artikel Syiah Pembunuh Sayyidina Hussain di Karbala.

‘Abdullah ibnu ‘Umar r.a ( Ibnu Umar ) seorang sahabat Nabi yang besar kedudukannya telah mempertanggungjawabkan penduduk Kufah atas kematian Saidina Hussain.

Bahkan ulamak Syi’ah sendiri, Mulla Baaqir Majlisi juga telah meriwayatkan kata-kata terakhir Saidina Hussain sebelum syahid di Karbala: "Wahai orang-orang Kufah! Semoga kamu dilaknat sebagaimana dilaknat niat-niat jahat kamu. Wahai orang-orang yang curang, zalim dan pengkhianat! Kamu telah menjemput kami untuk membela kami di waktu kesempitan tetapi bila kami datang untuk membela kamu dengan menaruh kepercayaan kepada kamu maka sekarang kamu hunuskan pedang dendammu kepada kami dan kamu membantu musuh-musuh di dalam menentang kami." – Mulla Baaqir Majlis, Jilaau al-‘Uyun, ms. 391. Dinukil dari artikel Syiah Pembunuh Sayyidina Hussain di Karbala.

Jadi apa yang kita dengar selama ini yang menyatakan Yazid adalah orang yang mengarahkan agar Saidina Hussain dibunuh dan kepalanya dipenggal serta dipersembahkan kepadanya adalah tidak benar sama sekali.

Kebanyakan cerita – cerita seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Mikhnaf, al-Saaib al-Kalbi dan anaknya Hisyam yang merupakan penganut fahaman Syi’ah Rafidhah yang ekstrim dan mereka telah dituduh sebagi pendusta oleh ulamak-ulamak Rijal (ilmu mengkaji biografi para perawi).

Ikuti ceramah Ustaz Asri Yusuf ( pakar hadith ) yang mengulas isu iniWallahu a’lam

MADRASAH AL ULUM

2009-12-02T17:49:00.000+08:00

Madrasah Al-Ulum Al-Syari’yyah atau kini lebih dikenali dengan nama SMA Al-Ulum Al-Syar’iyyah adalah salah sebuah sekolah menengah agama dI Perak yang mendapat pengiktirafan daripada Universiti Al-Azhar, Mesir.

Sekolah agama yang terletak di Batu 20, Bagan Datok, Perak telah ditubuhkan pada hari khamis 21hb. Oktober 1937M bersamaan 15 Syaaban 1356H. Haji Muhammad Arshad telah diangkat menjadi Mudir sekolah ini yang pertama

Idea penubuhan madrasah ini adalah datang Haji Ali bin Haji Hussein.
Dan pemilihan nama Madrasah Al-Ulum Al-Syari’yyah adalah kerana semua matapelajaran yang diajar menjurus kepada perkara-perkara yang berkaitan dengan hukum-hukum syarak.

Selepas Jepun meninggalkan Tanah Melayu, Madrasah Al-Ulum masih belum beroperasi kerana ketiadaan Haji Muhammad Arshad yang berpindah ke Masjid Tinggi, Bagan Serai bersama-sama keluarganya. Anak beliau iaitu Haji Hassan Adli telah dilantik sebagai Guru Kanan yang merupakan perantara di antara ayahnya dengan pengendali madrasah.

Haji Hassan Adli telah dilantik sebagai pengurus Harta hingga tahun 1959 dan juga sebagai Pemangku Mudir setelah Haji Muhammad Arshad, ayahnya meninggal dunia. Kesibukan beliau sebagai wakil rakyat kawasan Parlimen Kuala Terengganu Utara pada tahun 1959, menyebabkan beliau menyerahkan tugas sebagai Guru Besar kepada Haji Ali Sabran Haji Asmawi.

Antara tahun 1947 hingga 1960 an , tenaga pengajarnya adalah terdiri daripada mereka yang mempunyai latarbelakang pendidikan agama dari Universiti- Universiti Timur Tengah seperti Universiti Al-Azhar, Universiti Riyad, lulusan masjidil haram dan Madrasah Darul Ulum Al-Mukarramah .

Pada tahun 1980, Haji Hassan Adli telah diangkat oleh kerajaan Malaysia sebagai Duta Besar ke Mesir, lantas beliau telah menggunakan kesempatan yang ada mengadakan hubungan dengan pihak Al-Azhar di Cairo. Hasil daripada perbincangan tersebut, akhirnya lepasan 4 Thanawi madrasah ini boleh diterima masuk ke Universiti Al-Azhar. Pihak Universiti Al-Azhar mahukan supaya kurikulum di Madrasah Al-Ulum perlulah diselaraskan dengan kurikulum yang ada di Thanawiyah Al-Azhar dari kelas 1 hingga 5.

Perkembangan Kurikulum

Sistem pendidikan secara madrasah telah ditekankan dan dilaksanakan di Madrasah Al-Ulum Al-Syar’iyyah dengan mencontohi sistem yang terdapat di sekolah-sekolah kerajaan. Sistem madrasah lebih sistematik dan lebih formal dari sistem pondok dan mulai meluas di kalangan masyarakat Islam pada awal abad ke-20. Kejayaan yang dicapai oleh madrasah-madrasah di Kota Mekah menjadi sumber inspirasi kepada Haji Muhammad Arshad untuk mencontohi dan mengadaptasi sistem madrasah di atas.

Pada tahun 1974, matapelajaran akademik mula di ajar di madrasah ini. Sehubungan dengan itu, pihak madrasah telah membuka kelas bagi peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP) dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM).

Dalam usaha untuk melengkapkan para pelajar dengan ilmu pengetahuan khususnya untuk mengimbangi peredaran zaman, maka pihak pentadbir madrasah telah membuat satu perubahan besar iaitu menjalankan dua aliran secara serentak iaitu agama dan akademik, pada tahun 1982.

Bagi aliran akademik, sukatan pelajarannya adalah mengikut sukatan pelajaran yang telah ditetapkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia bagi membolehkan para pelajar menduduki peperiksaan dan mendapatkan Sijil Rendah Pelajaran dan Sijil Pelajaran Malaysia.

Sijil I’dadi dan Sijil Thanawi akan diberikan kepada para pelajar aliran agama yang lulus peperiksaan agama sebagaimana yang ditetapkan oleh Jabatan Agama Islam, Perak.

Perkembangan Kokurikulum

Kegiatan kokurikulum Madrasah Al-Ulum Al-Syariyyah sudahpun bermula pada tahun 1950an lagi. Kegiatan kokurikulum yang dijalankan agak terbatas kerana kekurangan kemudahan infrastruktur.

Kegiatan kokurikulum hanya tertumpu kepada latihan syarahan, perbahasan, syair, dan tilawah al-Quran. Kegiatan sukan dan permainan seperti bola sepak, badmiton dan juga sepak raga turut dilaksanakan.

Pada tahun 1982. telah diadakan ’Usbu’ al-Madaris’ yang mengumpulkan sekolah-sekolah agama rakyat di Perak untuk pertandingan sukan, syarahan dan perbahasan. Sekolah Al-Ulum Al-Syari’yyah telah dipilih menjadi tuan rumah yang pertama .

Sesungguhnya Al-Ulum telah mencapai era kegemilangan pada tahun 1980an apabila dapat membuktikan sistem pendidikan Islam yang dijalankan telah mendapat pujian seterusnya dijadikan contoh untuk diperkembangkan ke seluruh SAR di negeri Perak. Kecemerlangan para pelajar Al-Ulum membolehkan ramai di kalangan mereka melanjutkan pelajaran ke pusat-pusat pengajian tinggi di dalam dan di luar negara.

Kejayaan yang pernah dicapai oleh sekolah ini adalah berpunca daripada keikhlasan dan kepatuhan kepada peraturan yang menjadi asas utama membimbing para pelajar.

Berdasarkan kepada asas itulah, menjadikan sekolah Al-Ulum berdiri teguh dan gagah menempuh berbagai dugaan dan cabaran sejak penubuhannya yang lalu.
1) MAKLUMAT PERJUMPAAN BEKAS PELAJAR AL- ULUM
2) GAMBAR KENANGAN AL-ULUM (1986 - 1990 ) SILA KLIK DI SINI

WUKUF DI ARAFAH

2009-11-26T10:02:00.009+08:00

Tanggal 9 Zulhijjah setiap tahun adalah masanya para jamaah Haji dari seluruh dunia akan berwukuf

Wukuf bermakna berada di Padang Arafah walau satu saat sekalipun, yang dimulai pada masa gelincir matahari hari ke 9 Zulhijjah hingga terbit Fajar hari ke 10 Zulhijjah.

Wukuf di Arafah adalah rukun haji yang kedua dan ia adalah kemuncak kepada amalan haji.
Pada hari Wukuf, jemaah haji akan berhimpun di Padang Arafah selama separuh hari sebelum ke Muzdalifah. Arafah adalah satu kawasan yang terletak di luar Tanah Haram. Jauhnya antara Arafah dan Mekah adalah lebih kurang 12 batu atau 18 kilometer.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud "Dari Abdul Rahman bin Ya'mur r.a katanya: Bahawa Rasulullah s.a.w menyuruh seorang penyeru menyerukan : "Haji itu ialah "Arafah". Barang siapa datang pada malam tanggal sepuluh, sebelum terbit fajar, bererti dia telah mendapatkan Arafah" (Riwayat - Ahmad dan Ashabus Sunan)

Ulama' telah bersepakat mengatakan bahawa Wukuf Arafah adalah RUKUN kepada ibadah Haji. Ini adalah berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW ‘‘Haji itu adalah wukuf.”

Bagi mereka yang tidak sempat berwukuf bererti hajinya tidak sah dan ia hendaklah mengada' Hajinya pada musim yang akan datang. Selain daripada itu orang yang tidak sempat wukuf akan dikenakan bayaran DAM

Arafah adalah tempat paling mustajab untuk berdoa dan di situlah Nabi Muhammad mengambil masa lama untuk berdoa. Arafah juga adalah tapak bersejarah dalam kehidupan manusia kerana di Jabal Rahmah yang terletak di kawasan itu, Nabi Adam dan isterinya, Hawa bertemu kembali selepas diturunkan dari syurga. Di sini jugalah Nabi Muhammad (SAW) pernah menyampaikan khutbah terakhir kepada umat Islam.

PEMBANTU YANG MEMIMPIN DUNIA

2009-11-01T20:02:00.006+08:00

"Ya Allah,, limpahkan padanya rezkiMu, dan karunia ia anak yang banyak, dan berkahilah hidupnya"
Doa Rasulullah saw kepada Anas bin Malik Ra.

Seluruh penduduk Yathrib (Madinah) menjadi gelisah. Semua orang menatap penuh harap kearah Makkah. seperti menunggu sesuatu dan berharap segera datang dan muncul.

Ditengah mereka tidak terkecuali seorang ibu membawa putra hingusannya. Beliaulah Ummu Sulaim dari Bani an-Najjar bersama putra hingusannya Anas Bin Malik.

Anas bin Malik bin Nadar al-Khazraj telah dilahirkan pada 612. Beliau merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW yang berumur panjang.

Sesaat kemudian. Tiba-tiba semua orang melompat kegirangan, Samada tua, muda dan anak anak, semuanya bergembira. Insan mulia yang dinanti-nantikan itu telahpun muncul dihadapan mereka. Beliau adalah Muhammad bin Abdullah seorang rasul Allah yang diutuskan untuk sekelian alam.

Orang ramai berlumba-lumba memberikan hadiah kepada Rasulullah. Ummu Sulaim yang hidup miskin ditinggal suaminya sewaktu Anas masih kecil juga tidak terkecuali ingin memberikan hadiah buat Rasulullah tercinta.

Lantas beliau mendatangi kediaman rasulullah saw dengan membawa putra satu-satunya.
"wahai rasulullah ,,,Tidak ada di Madinah ini baik laki-laki maupun perempuan kecuali mereka memberimu hadiah, dan saya sungguh tidak memiliki apa yang akan saya hadiahkan untukmu kecuali putra kecilku ini, bawalah ia agar ia boleh berkhidmat kepadamu "
ucap Ummu Sulaim dengan berlinangan airmata bahagia.

Rasulullah saw tersenyum dan mengusap kepala Anas kecil dan memeluknya lalu berdoa "Ya Allah,,limpahkan padanya rezkiMu, dan karunia ia anak yang banyak, dan berkahilah hidupnya.

Semenjak itu Anas sentiasa bersama Rasulullah saw. dan hidup bersama Rasulullah saw selama sepuluh tahun, Rasulullah saw sangat mencintai Anas sepenuh hatinya. Dan beliau selalu memanggil Anas dengan panggilan "Unais" atau "Bunai" yang artinya, Anas kecil.

Antara nasehat dan pelajaran Raulullah saw kepada Anas bin Malik ialah
"wahai Unais, jika engkau sanggup dari pagi hingga ke petang tanpa ada rasa dengki da irihati terhadap seseorang maka lakukanlah, wahai anakku, itulah sebahagian dari sunnahku, maka siapa yang menghidupkan sunnahku, berarti ia mencintaiku, dan siapa yang mencintaiku, ia bersamaaku disyurga nanti".

Terlalu banyak kenangan indah yang dirasakan oleh Anas bin Malik sebagai pembantu Rasullah saw.sehinggakan beliau pernah bernostalgia dengan berkata " Rasulullah adalah orang yang paling baik akhlaqnya, paling lapang dada dan paling penyayang kepada siapapun".

Pernah suatu hari Rasulullah menyuruh saya ke pasar, Sebelum berangkat saya bermain dulu dengan anak anak lain dijalan Ketika sedang asyik bermain, aku merasakan ada seseorang yang berdiri dibelakangku sambil memperhatikanku dan memegang bajuku, lantas aku menoleh kearahnya, dan ternyata Rasulullah saw.

Sambil tersenyum beliau bertanya "kenapa belum berangkat lagi, wahai Unais?. Maka sambil tergopoh gopoh akupun menjawab," ya, aku akan berangkat sekarang wahai Rasulullah",

Demi Allah, selama sepuluh tahun aku berkhidmat dengan Rasulullah s.a.w, tidak pernah sekalipun beliau memarahiku”.

Setelah kewafatan Rasulullah s.a.w, Anas bin Malik telah berhijrah dan menetap di Damaskus dan Basrah. Beliau orang yang paling berduka cita dengan kewafatan Nabi Muhammad ini, telah mengikuti banyak pertempuran dalam membela Islam.

Dan ketika Anas menderita sakit kuat, beliau berpesan " talqinkan aku kalimah la ilaha illallah muhammad Rasulullah”, dan beliau senantiasa mengucapkan kalimah itu sehingga beliau meninggal dunia.

Beliau wafat pada tahun 712 pada usia lebih daripada seratus tahun Diantara tiga orang yang meriwayatkan hadits-haditsnya adalah Abu Hurairah RA dan Abdullah Bin Umar.

Semoga Allah memberkati keluarga Ummu Sulaim dan Anas Bin Malik dan menyediakan untuk mereka tempat mulia disisiNya. Amien. Wallahu A`la

SOLAT SUBUH

2009-10-18T18:54:00.003+08:00

Pak Haji Dollah mempunyai seorang anak gadis yang lemah lembut dan manis bernama Aminah. Kejelitaan Aminah menjadi igauan dan bualan setiap pemuda tempat tinggal Pak Haji Dollah .

Mamat adalah salah seorang pemuda yang kacak telah tertarik hati dengan ketampanan Aminah ini. Ngurat- punya-ngurat tersangkutlah dua hati ini. Pak Haji Dollah jenis yang memilih sangat orangnya- Inginkan seorang menantu yang punyai latar belakang agama, warak dan berharta .

Untuk memenuhi ciri-ciri menantu yang diinginkan maka Si Mamat ini mulalah berlakon, depan Pak Haji Dollah dia bukan main warak lagi, berkopiah dikepala dan sebagainya.

Ringkas cerita Si Mamat ini telah berjaya menambat hati Pak Haji Dollah. Setelah sepakat kedua dua belah pihak maka ditetapkanlah hari perkahwinanya. Semasa akad nikah, Si Mamat tiada apa-apa masalah - semuanya tanggung beres -lancar dan tak sangkut sedikitpun jawab nikahnya
Sebelah malamnya agak lewat sikit keluarga Haji Dollah masuk tidur. Pinggan, mangkuk, Periuk belanga, sudu-sudu dan segala peralatan kenduri perlu dibasuh dan disimpan terlebih dahulu. Pasangan Mamat dan Aminah pun lewat jugak lah masuk tidurnya.

Selepas semuanya selesai dan semuanya nyenyak tidurnya, Pagi besoknya Pak Haji Dollah pun mengejutkan semua isi rumah untuk solat subuh. Semua isi rumah pun bangun dan si Mamat dan Aminah pun bangun mandi dan bersiap untuk mendirikan solat subuh. Tapi dek kerana lewat bangun, Si Mamat tak sempat bersolat jemaah dengan Pak Haji Dollah. Walaupun telah dikejutkan awal oleh isterinya Aminah.

Maka, Pak Haji Dollah pun suruhlah menantunya tu solat sendirian ketika ahli keluarga lainnya sedang berwirid. Si Mamat pun qamat dan dirikanlah solat subuhnya.

Selepas selesai solatnya dan memberi salam. Pak Haji Dollah pun menegurlah Si Mamat tadi,
"Hai Mat kenapa solat subuh tiga rakaat?"

lantas Si Mamat Jawab
"eh.. ya ke? tiga rakaat...?
rasa-rasanya..... dah cukup empat rakaat tadi"

Masya Allah.. mengucap panjang Pak Haji Dollah. Aminah tersenyum tersipu malu dengan gelagat suaminya. Sahlah si Mamat ni tak pernah sembahyang subuh! Kantoi..kantoi. ..

KHALIFAH UMAR BIN ABDUL AZIZ

2009-09-24T11:36:00.003+08:00

Beliau ialah Abu Jaafar Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Hakam telah dilahirkan pada tahun 61H di Halwan, Mesir. Ibu beliau bernama Laila binti 'Asim bin Umar bin Al-Khatab

Umar bin Abdul Aziz dibesarkan di Madinah, dibawah bimbingan Ibnu Umar, salah seorang periwayat hadis yang terkenal . Pernah berguru dengan Imam Malik bin Anas, Urwah bin Zubair, Abdullah bin Jaafar, Yusuf bin Abdullah dan sebagainya. Kemudian beliau melanjutkan pelajaran dengan beberapa tokoh terkenal di Mesir.

Beliau telah dipanggil balik ke Damsyik oleh Khalifah Abdul Malik b. Marwan apabila bapanya meninggal dunia dan dikahwinkan dengan puteri Khalifah, Fatimah bte Abdul Malik (sepupunya)

Sebagai seorang yang warak dan zuhud, kehidupannya semasa menjadi Gabenor Madinah dan Khalifah adalah sama seperti kehdupannya semasa menjadi rakyat biasa. Harta yang ada termasuk barang perhiasan isterinya diserahkan kepada Baitulmal.

Merupakan Khalifah Ke 8 Bani Umaiyyah . Dilantik menjadi khalifah pada bulan Safar tahun 99H @ 717M bagi menggantikan sepupunya, Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik (715M-717M). Ketika itu beliau berumur 36 tahun.

Hari kedua dilantik menjadi khalifah, beliau menyampaikan khutbah umum. Dihujung khutbahnya, beliau berkata “Wahai manusia, tiada nabi selepas Muhammad saw dan tiada kitab selepas alQuran, aku bukan penentu hukum malah aku pelaksana hukum Allah, aku bukan ahli bid’ah malah aku seorang yang mengikut sunnah, aku bukan orang yang paling baik dikalangan kamu sedangkan aku cuma orang yang paling berat tanggungannya dikalangan kamu, aku mengucapkan ucapan ini sedangkan aku tahu aku adalah orang yang paling banyak dosa disisi Allah” Beliau kemudian duduk dan menangis "Alangkah besarnya ujian Allah kepadaku" sambung Umar Ibn Abdul Aziz.

Beliau pulang ke rumah dan menangis sehingga ditegur isteri “Apa yang Amirul Mukminin tangiskan?” Beliau mejawab “Wahai isteriku, aku telah diuji oleh Allah dengan jawatan ini dan aku sedang teringat kepada orang-orang yang miskin, ibu-ibu yang janda, anaknya ramai, rezekinya sedikit, aku teringat orang-orang dalam tawanan, para fuqara’ kaum muslimin. Aku tahu mereka semua ini akan mendakwaku di akhirat kelak dan aku bimbang aku tidak dapat jawab hujah-hujah mereka sebagai khalifah kerana aku tahu, yang menjadi pembela di pihak mereka adalah Rasulullah saw’’ Isterinya juga turut mengalir air mata

Pemerintahan beliau sangat menakjubkan. Di awal pemerintahan beliau, beliau telah melantik 10 orang sebagai penasihat peribadi beliau .Pada waktu inilah dikatakan tiada siapa pun umat Islam yang layak menerima zakat sehingga harta zakat yang menggunung itu terpaksa diiklankan kepada sesiapa yang tiada pembiayaan untuk bernikah dan juga hal-hal lain. Atas dasar inilah Imam As-Syafie telah menggelar Umar bin Abdul Aziz sebagai Khalifah Ar Rasyidin yang ke lima .

Setelah mengambil alih tampuk pemerintahan, beliau telah mengubah beberapa perkara antaranya ialah

:1) Menghapuskan cacian terhadap Saidina Ali b Abu Thalib dan keluarganya yang disebut dalam khutbah-khutbah Jumaat dan digantikan dengan beberapa potongan ayat suci al-Quran

2) Merampas kembali harta-harta yang disalahgunakan oleh keluarga Khalifah dan mengembalikannya ke Baitulmal

3) Memecat pegawai-pegawai yang tidak cekap, menyalahgunakan kuasa dan pegawai yang tidak layak yang dilantik atas pengaruh keluarga Khalifah

4) Menghapuskan pegawai peribadi bagi Khalifah sebagaimana yang diamalkan oleh Khalifah terdahulu.

5) Melarang segala bentuk jamuan negara dengan menggunakan harta kerajaan serta mengambilberat tentang kebajikan rakyat miskin

6) Menitikberatkan penghayatan agama di kalangan rakyatnya Untuk ini Khalifah umar telah memerintahkan rakyatnya mendirikan solat secara berjamaah dan menjadikan masjid-masjid sebagai tempat untuk mempelajari hukum Allah

8) Menghapuskan bayaran Jizyah yang dikenakan ke atas orang yang bukan Islam dengan harapan ramai yang akan memeluk Islam

Dalam bidang ilmu pula, beliau telah mengarahkan cendikawan Islam supaya menterjemahkan buku-buku kedoktoran dan pelbagai bidang ilmu dari bahasa Greek, Latin dan Siryani ke dalam bahasa Arab supaya senang dipelajari oleh umat Islam.

Beliau juga telah menghantar 10 orang pakar hukum Islam ke Afrika Utara serta menghantar beberapa orang pendakwah kepada raja-raja India, Turki dan Barbar di Afrika Utara untuk mengajak mereka kepada Islam.

Kesederhanaan Umar bin Abdul Aziz

Khalifah Abu Ja’far bin Mansur pernah bertanya mengenai wang simpanan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Anak Khalifah Umar bin Abdul Aziz menjawab “sebelum beliau menjadi khalifah wang simpanannya berjumlah 40 ribu dinar (wang emas) Adapun ketika beliau wafat wang simpanannya hanyalah 4 ratus dinar sahaja dan ianya pasti akan berkurangan sekiranya dia panjang umur lagi”

Suatu hari Umar bin Abdul Aziz meminta kepada isterinya duit untuk membeli anggur maka isterinya menjawab “Tidak ada.” Fatimah mengadap suaminya , seraya berkata “Engkau adalah amirul mukminin tetapi tidak ada duit langsung untuk membeli anggur.” Umar menjawab:“Perkara ini lebih mudah untuk kita hadapi daripada menghadapi belenggu di neraka jahannam pada hari kiamat kelak.”

Kewafatan Khalifah Umar bin Abdul Aziz

Pada tahun 101H beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir setelah memerintah selama 2 tahun 5 bulan (852 hari ) dan dikebumikan di Syria. Umar bin Abdul Aziz mati kerana diracun oleh sebilangan pemimpin Bani Umawiyyah yang tidak berpuas hati dengan beliau yang banyak menyekat kemewahan mereka..

Dalam tempoh tersebut, kerajaan Umaiyyah semakin kuat tiada pemberontakan dalaman, kurang berlaku penyelewengan, rakyat mendapat layanan yang sewajarnya dan menjadi kaya-raya hinggakan Baitulmal penuh dengan harta zakat kerana tiada lagi orang yang mahu menerima zakat.

SALAM SYAWAL DARIPADA ABU LUQMAN

2009-09-17T02:12:00.006+08:00

Ucapan Selamat Hariraya ini ditujukan kepada semua sahabat serta pembaca setia blog ini samada mereka yang berada di tanahair mahupun di perantauan.

Dalam kesempatan ini saya menyusun sepuloh jari memohon kemaafan jika sekiranya terdapat salah dan silap saya yang telah mengguris dan menyinggung perasaan anda semua.

Sekian

كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِأَلْفِ اْلخَيْرِ

Takbir Raya >>> sila klik di sini
Zakat Fitrah >>> Sila klik disini

ZAKAT FITRAH

2009-08-30T14:49:00.014+08:00

Ibadah zakat merupakan satu tuntutan yang wajib dilaksanakan oleh umat islam

Para ulama berselisih pendapat dalam menentukan permulaan waktu membayar zakat. Ibnu Hazm berpendapat bahawa permulaan waktu membayar zakat ialah pada malam hari raya manakala Imam Malik dan Imam Hambali pula berpendapat bahawa waktunya ialah dua hari sebelum hari raya. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari bahwa para sahabat mengeluarkan zakat fitrah satu hari atau dua hari sebelum hari raya

Adapun Imam Syafi’e mengatakan bahawa zakat boleh dibayar sejak awal Ramadhan lagi. Ini adalah kerana kewajipan zakat fitrah adalah berkait rapat dengan kewajipan ibadah puasa. Imam Hanafi berpendapat bahawa ianya boleh dilaksanakan pada awal tahun.

Di Malaysia, untuk membayar zakat Fitrah orang ramai akan berurusan dengan amil-amil yang dilantik. Berbeza dengan masyarakat Jordan. Disana mereka akan memasukkan terus wang zakat mereka ( yang telah ditentukan kadarnya ) ke dalam tabung yang disediakan. (Di Jordan tiada amil-amil sebagaimana di Malaysia ). Adapun mengenai lafaz niat , lintasan dalam hati sudah dikira sebagai niat.

Cara diatas adalah mengikut Imam Hanafi yang tidak mensyaratkan perlu adanya lafaz niat semasa membayar zakat. Imam Hanafi juga membolehkan penggunaan duit yang senilai dengan kadar wajib zakat bagi makanan ruji penduduk setempat . Contohnya ; gandum, beras, kurma dan sebagainya .

ZAKAT FITRAH DI MALAYSIA - ADAKAH KITA BENAR- BENAR MENGIKUT IMAM SYAFIE ?

Susah nak cakap.
Bab niat kita ikut Imam Syafie yang mensyaratkan niat itu perlu dilafazkan tapi bab membayar zakat dengan menggunakan duit, terang-terang kita ikut yang lain pula.

Di dalam Feqah Syafie mengatakan bahawa zakat itu hendaklah terdiri daripada makanan ruji bagi penduduk setempat. Contohnya di Malaysia, makanan ruji penduduk Malaysia adalah beras maka dengan beraslah zakat fitrah itu dikeluarkan. Namun ini tidak berlaku , sebaliknya kita lebih senang dan mudah membayar zakat dengan menggunakan duit.

Pendapat yang membolehkan zakat dengan matawang adalah pendapat Imam Hanafi.
Imam Hanafi yang bekerja sebagai peniaga berpendapat bahawa penggunaan duit adalah lebih meluas lagi dari penggunaan beras kerana dengan duit, seseorang itu ada pilihan untuk membeli apa-apa yang diperlukan oleh keluarganya seperti membeli pakaian, membaiki rumah dan sebagainya. Sebaliknya dengan beras keluarga itu tiada pilihan lain melainkan untuk makan sahaja.

NASIHAT KEPADA PEMBACA

Sahabat-sahabat yang dimuliakan Allah,
Kenapa mesti nak bertegang leher. Samada Syafie ke, Hanafi ke , Maliki dan Hanbali kesemua mereka ini adalah Ahli Sunnah wal Jamaah.

Imam Hanafi adalah guru kepada Imam Malik dan Imam Malik adalah guru kepada Imam Syafie dan Imam Ahmad ibnu Hanbal ( Hanbali) pernah berguru dengan Imam Syafie. Sungguh pendapat mereka berbeza, ini tidak bererti mereka ini bermusuhan.

Kita boleh ambil mana – mana pendapat pun kerana kesemua pendapat mereka ini adalah berdasarkan kepada nas yang sahih dari AlQur’an , Hadith Nabi dan ijmak sahabat.

Di sini tidak timbul amalan rojak kerana apa yang dilakukan ini semuanya datang dari nabi. Imam-imam ini cuma kemukakan fatwa berdasarkan dalil-dalil yang ada atau yang datang kepada mereka.

DI AMBANG RAMADAN

2009-08-22T00:01:00.004+08:00

Program di Ambang Ramadan 2009 anjuran Perkim telah diadakan pada 15hb-16hb Ogos yang lalu.
Program ilmiah selama dua hari ini telah diadakan di Bangunan Perkim, Jalan Ipoh, Kuala Lumpur bertujuan memberi penerangan dan maklumat penting kepada saudara baru sebagai persiapan menyambut kedatangan Bulan Ramadan Al Mubarak. Seramai 300 orang saudara baru telah hadir mengikuti program ini .

Antara aktiviti yang telah dijalankan ialah taklimat puasa serta bengkel mengerjakan solat Tarawikh . Selain daripada itu satu forum yang bertajuk "Memperkasakan Saudara Muslim Ke arah Kecemerlangan " telah diadakan pada 16hb Ogos 2009.

Sejak meninggalkan Jordan pada tahun 1997, saya telah terputus hubungan dengan rakan-rakan serta sahabat handai yang sama-sama menuntut di University of Jordan.

Dua belas tahun telah berlalu, Alhamdulillah pada program Memperkasakan saudara Muslim ke arah Kecermelangan, saya telah dipertemukan dengan Ustaz Dr. Mohd Fuad Yeoh b, Abdullah yang dijemput khas sebagai ahli panel pada forum ini.

Hubungan saya dengan Ustaz Fuad begitu rapat sekali. Apa tidaknya semasa saya mula menjejakkan kaki di bumi Jordan ini, Ustaz Fuad lah orangnya yang bertanggung jawab menjemput saya dan ahli rombongan di airport dan menumpangkan kami selama beberapa hari di rumahnya sebelum dipindahkan ke rumah syabab-syabab Malaysia yang lain.

Lagi kenangan bersama Ustaz Fuad, sila klik disini

Sungguhpun pertemuan pada hari itu cuma sebentar sahaja, namun saya amat berpuas hati dan bersyukur kepada Allah yang telah mengaturkan segala-galanya.

Dengan adanya pertemuan singkat ini diharapkan akan menyusul kemudian beberapa pertemuan yang akan mengeratkan lagi hubungan antara kami. Amin Ya Rabbal 'Alamin

SOLAT HAJAT DAN BACAAN YASIN

2009-08-09T12:05:00.019+08:00

Musim peperiksaan hampir tiba. Banyak daripada sekolah-sekolah dan pusat-pusat pendidikan akan menganjurkan program Solat Hajat dan Bacaan Yasin. Program Qiamullail serta muhasabah diri turut tidak ketinggalan dalam program seperti ini.
Seawal 25hb Julai 2009, bertempat di dewan KAFA Integrasi Al Irshad, KAFA Integrasi Al Irshad telah mengadakan program ini yang bermula pada jam 7.00petang dan berakhir pada jam 8.00pagi keesokan harinya.
Buat pengetahuan sahabat sekelian bahawa pelajar Tahun Enam di negeri Selangor akan menghadapi dua peperiksaan besar iaitu UPSR di Sekolah Kebangsaan dan PSRA (Penilaian Sekolah Rendah Agama ) di Sekolah Agama.

Anak saya, Luqmanulhakim yang belajar agama di KAFA Integrasi Al Irshad adalah ribuan dari pelajar yang akan menduduki peperiksaan PSRA dan UPSR pada tahun ini. Selain daripada KAFA Integrasi Al Irshad, Sekolah Kebangsaan Ampang Camporan- juga turut tidak ketinggalan menganjurkan majlis seperti ini. Program yang melibatkan penyertaan murid tahun Enam serta ibu bapa masing-masing telah diadakan pada hari Jumaat 7hb. Ogos 2009 bersamaan 16hb Sya'ban 1430H.
Antara lain lain objektif utama program ini adalah ingin mendoakan kejayaan murid-murid Tahun Enam yang bakal menduduki UPSR pada 8hb. September yang akan datang.

WABAK H1N1
Ianya juga dikenali sebagai penyakit selesema babi atau Influenza A .Penularan wabak ini ditahap kritikal dan membimbangkan. Disamping berdoa untuk kejayaan pelajar-pelajar di dalam peperiksaan, para jemaah juga telah berdoa memohon kepada Allah agar terhindar dari wabak ini. Para jemaah turut diajak membaca ayatul kursi sebanyak tujuh kali sebagai langkah memagar diri dari terkena wabak ini.

Penemuan terkini rahsia dan sebab Allah mengharamkan daging babi, sila klik di sini

NATRAH DALAM KENANGAN

2009-07-13T07:16:00.018+08:00

Nadra Maarof atau nama Belanda Bertha Hertogh atau Maria Huberdina Hertogh telah dilahirkan pada 24 Mac 1937 di Tjimahi, Jawa, Indonesia adalah wanita keturunan Belanda yang pernah mencetuskan rusuhan agama di Singapura pada tahun 1950

Pada usia 5 tahun Bertha Hertogh diserahkan untuk dipelihara kepada Che Aminah Mohamad. Ketika itu bapanya Sarjan Adrianus Petrus Hertogh telah menjadi tawanan perang tentera Jepun.
Che Aminah Mohamad atau Mak Minah merupakan seorang peniaga kain di Jawa berasal dari Kemaman, Terengganu. Maria Hertogh diberi nama Natrah dan hidup dalam suasana dan pendidikan Islam.
Natrah adalah seorang anak gadis yang baik dan sempat mengkhatamkan al-Quran beberapa kali. Che Aminah amat menyayangi Natrah dan mendidiknya sebagai seorang muslimah yang baik..
15 November 1945 Che Aminah membawa Natrah balik ke Kampung Banggol, Kemaman, Terengganu melalui Singapura . Setelah Jepun menyerah kalah, Sarjan Hertogh dibebaskan. Beliau balik ke Bandung, Jawa untuk mencari anaknya Natrah tetapi gagal.

September 1949 Natrah ditemui di Terengganu. Atas perancangan dan muslihat untuk mendapatkan kembali Natrah, Sarjan Hertogh meminta Che Aminah membawa Natrah ke Singapura. Disana Natrah diletakkan di bawah penjagaan Jabatan Kebajikan Masyarakat Singapura. Dalam rayuannya Che Aminah telah berjaya mendapatkan semula hak penjagaan ke atas Natrah
Nota : Che Aminah telah meninggal dunia pada tahun 1976di Chukai, Terengganu ketika berusia 70 tahun

Namun begitu pada 12 Disember 1950 mahkamah memutuskan bahawa Natrah mesti dikembalikan semula kepada ibu bapa kandungnya di Belanda. Bapanya diberi hak dalam menentukan agama anaknya. Natrah telah dihantar pulang ke Belanda dan seterusnya dikristiankan.
Keputusan mahkamah ini telah mendapat bantahan seluruh masyarakat islam di Singapura dan Tanah Melayu. Oleh kerana tidak puashati, marah dan kecewa Natrah akan dimurtadkan maka satu rusuhan telah berlaku pada tahun 1950.

Dilaporkan seramai 18 orang terbunuh dan kira-kira 200 orang cedera dalam tragedi itu ketika mereka bertempur dengan tentera dan polis British, sehingga Singapura diletakkan di bawah perintah berkurung selama dua hari dua malam

Di Belanda, Natrah dipaksa ke gereja dan mengamalkan cara hidup kristian. Kehidupan Natrah sentiasa dikawal ketat oleh polis Belanda. Ingatannya kepada Mansor Adabi (suaminya) tidak pernah padam.Dalam suratnya bertarikh 26 Januari 1956 Natrah ada mengatakan hasratnya ingin bersama Mansur Adabi meskipun suaminya ketika itu telahpun berkahwin lain.

Pernah pada satu ketika Natrah bertanya tentang dimana letaknya masjid di Bergen Op Zoom. Natrah juga pernah meminta sejadah dan bertanyakan tentang arah kiblat dan tak lupa sembahyang 5 kali sehari.
Namun kesemuanya itu tidak bertahan lama. Setelah berkali kali dipaksa, akhirnya Natrah tewas dan terpaksa tunduk akur dengan desakan keluarga. Ketika wartawan menemuinya, beliau tidak lagi beramal dengan ajaran dan tuntutan Islam, meskipun masih merindukan kehidupan sewaktu kecilnya dahulu.

Pada 20 April 1956 Natrah telah berkahwin dengan Johan Gerardus Wolkenfelt seorang tentera warga Belanda. Melalui perkongsian hidupnya dengan Johan Gerardus Wolkenfelt, Natrah telah dikurniakan seramai sepuluh orang anak namun perkahwinan mereka berdua tidak bertahan lama.

Pada tahun 1984 Bertha meninggalkan Belanda dan memulakan kehidupan baru bersama Ben Pichel seorang warga Indonesia di Amerika Syarikat. Disana dia pernah bekerja sebagai tukang masak dan pengemas bilik hotel.
Pada 1997 Natrah bersama suaminya telah mengunjungi saudara angkatnya Pn Rokayah 63 tahun - di Kemaman, Terengganu dan berada disana selama satu malam.
Menurut Datin Fatini Yaacob 50, Natrah, adalah seorang yang lemah lembut dan penyayang, tetapi amat fobia kepada media yang dianggapnya menjadi punca rusuhan di Singapura pada 1950, yang menyebabkan 18 maut dan beratus-ratus lagi cedera

Lagi cerita tentang Natrah, sila klik disini

Kini semuanya tinggal kenangan. Tanggal 9 Julai 2009 menyaksikan berakhirnya satu episod perjalanan menyayat hati seorang wanita yang menjadi rebutan dua agama. Pada usia 72 tahun Bertha Hertogh atau Natrah telah meninggal dunia di rumahnya di Huijbergen, Belanda akibat serangan penyakit Leukemia.

Sesungguhnya kematian Natrah telah mengguris dan mengungkit semula memori kesedihan dan kepiluan umat islam terhadap satu penindasan dan " pencabulan yang tidak beretika" yang menodai hak-hak kemanusiaan seorang insan .
Natrah merupakan satu simbol di sebalik kecintaan bangsa melayu terhadap agama suatu masa dahulu.Semoga Natrah akan kekal dalam lipatan sejarah umat islam dan bangsa Melayu.

JELAJAH TURKI

2009-07-06T00:54:00.034+08:00

Membaca sahaja blog-blog sahabat di Jordan tentang lawatan ke Turki, hati saya dah tak tentu arah. Rasa rasanya nak tumpang sekaki je
Cerita dalam blog ini tidaklah sehebat pada blog Bayt Al Mawaddawah , Sweileh with Luv , Auris Haira dan sebagainya lagi. Saya mengembara berdua bersama dengan Ustaz Fuad Abdullah. Hanya dua tempat sahaja yang kami pergi iaitu Kota Istanbul dan Ankara. Rasanya susah juga nak berurusan dengan orang Turki ini. Apa taknya.. Nak cakap bahasa Inggeris mereka tak faham apatah lagi cakap bahasa arab lagi-lagilah mereka tak faham. Susah bona den dibueknya - Nak tak nakterpaksalah gunakan bahasa Isyarat
Setelah selesai solat Maghrib dan Isyak usaha mencari tempat penginapan diteruskan. Alhamdulillah atas bantuan para jemaah disini, akhirnya kami dapat juga tempat untuk kami menginap.
Hari pertama di Istanbul kami habiskan di sekitar Sultanahmet Square, Di sana terdapat berbagai peninggalan penting Kerajaan - kerajaan terdahulu bermula dari kerajaan Byzantine hinggalah ke Daulah Othmaniah.
Bangunan Hagia Sophia dibina pada abad ke 5. Asalnya bangunan ini adalah sebuah gereja kemudian diubah menjadi masjid semasa pemerintahan Daulah Othmaniah dan hari ini ianya telah dijadikan sebagai muzium. Tidak jauh dari Hagia Sophia berdiri kukuh dan tersergam indah Masjid Sultan Ahmet yang juga dikenali sebagai Blue Mosque ( Masjid Biru), Ia telah dibina pada awal abad 16 oleh Sultan Ahmet I. Menurut sejarah, Istanbul dibuka pada tahun 667 S.M oleh koloni bangsa Yunani, yang kemudian menamainya ”Byzantium” diambil dari nama Raja Byzas. . Kota ini pernah menjadi rebutan pelbagai bangsa seperti Athenians, Romans, Spartans, Persians, dan Macedonians .
Menara Gadis (Kiz Kulesi) yang menjadi salah satu simbol kota Istanbul telah dibangunkan pada 408 S.M oleh Bangsa Yunani untuk mengawal pergerakan kapal-kapal yang melalui selat Bosphorus Pada tahun 324 kaisar Romawi, Constantine the Great telah menukarkan nama kota ini dari Byzantium kepada ”Constantinople” . Kota ini telah dijadikan sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Byzantine (Rom Timur) serta pusat penyebaran agama Kristian Ortodoks.Tanggal 26 Rabiul Awal 857 H bersamaan 6 April 1453 M (Kamis ) Sultan Muhammad (Mehmed) II @ Sultan Mohamed AlFateh telah berjaya membebaskan kota ini dari cengkaman kerajaan Byzantine .
Rehlah kami seterusnya ialah menyusuri Selat Bosphorus menuju ke Anadolu Kavagi. Di sepanjang selat ini terdapat banyak bangunan - bangunan sejarah peninggalan Kerajaan Romawi dan Daulah Othmaniah. ANKARA
Sepanjang kami berada di sini, kami tak duduk kat hotel sebaliknya bermalam di rumah sahabat - sahabat Turki yang kami kenal kat Jordan .
Kepada sahabat -sahabat Turki yang pernah menumpangkan kami menginap di rumah mereka dan pernah menjadi pemandu pelancong kepada kami, kami ucapkan jutaan terima kasih terutamanya kepada Akh Ikram, Akh Mehdi. Tak lupa juga pada pakcik - pakcik jemaah solat Maghrib yang tolong carikan kami penginapan masa mula-mula sampai dulu. Semoga Allah akan membalas jasa baik kalian .

REHLAH KE TERENGGANU

2009-06-07T00:17:00.044+08:00

Bercakap tentang Terengganu, saya membayangkan bahawa di Terengganu itu ada keropok lekor dan kain batik sahaja. Dalam rehlah saya ke sana pada 2hb-4hb. Jun yang lepas saya dapati Terengganu sebuah negeri yang kaya dengan pelbagai khazanah alam serta tempat-tempat pelancongan yang menarik.
Apa tidaknya semasa melalui sepanjang pesisiran pantai Rantau Abang dan Marang, saya begitu teruja sekali bila melihat keindahan pantai-pantainya . Subhanallah Maha Suci Allah yang menciptakan Alam ini.Rumah Tumpangan Balqis di Batu Rakit adalah tempat penginapan kami. Tidak jauh dari penginapan kami ialah Lapangan Terbang Sultan Mahmud dan Stadium Sultan Mizan di Gong Badak.
Pada keesokan harinya kamipun mula bergerak menuju Pusat Bandar Kuala Terengganu untuk program lawatan.
Destinasi pertama kami adalah di Taman Tamadun di Pulau Wan Man. Apa yang menarik perhatian saya disana ialah terdapat replika yang menyerupai masjid masjid utama seluruh dunia seperti Masjidil Haram di Mekah, Masjid Qubbatus Sakhra' di Palestin dan sebagainya. Banyak info dan gambaran sebenar mengenai masjid-masjid ini yang saya perolehi di sini.
Selepas itu kami ke Masjid Kristal iaitu masjid yang menjadi kebanggaan rakyat Malaysia. Ianya terletak bersebelahan dengan Taman Tamaddun.
Sebelum ini ada dakwaan yang mengatakan kiblat di Masjid ini tidak tepat . Untuk lebih meyakinkan saya, saya lihat sendiri kompas kiblat yang saya bawa dan saya dapati bahawa dakwaan tersebut adalah benar. ( Kiblat Masjid Kristal menyerong ke kanan dari arah kiblat yang betul - dalam anggaran 10 darjah ) والله أعلم
Seterusnya kami ke Muzium Negeri yang menyimpan pelbagai khazanah purba seperti Batu Bersurat Terengganu - satu bukti Islam pernah sampai ke negeri ini.Pasar Payang satu nama yang tidak asing bagi penduduk Kuala Terengganu. Ia merupakan sebuah kompleks belibelah yang terkenal di Terengganu. Kuih-kuih tradisional, buah-buahan, sayur-sayuran, ikan, barang dapur,perkakas elektrik,kain baju, perhiasan rumah semuanya ada dijual di sini. Untuk belibelah setakat sejam dua bak kata orang Ganu "dok dang" ( tak dan ). Sebabnya Macam macam adaSebenarnya di negeri Terengganu ni terdapat banyak tempat perlancongan yang boleh dilawati seperti Kota Puteri, Pulau Duyong, Pantai Batu Buruk dan sebagainya.Maklumat lanjut mengenai tempat-tempat pelancungan di Terengganu - sila klik disini. Oleh kerana waktu kami disini terbatas maka banyak tempat-tempat lawatan terpaksa kami batalkan.
Pada sebelah malamnya saya dibawa bersiar-siar oleh Saudara Rizwan (adik kepada sahabat saya semasa belajar di Jordan ) ke Lapangan Terbang Sultan Mahmud. Tidak ketinggalan juga saya dibawa melawat ke stadium yang runtuh pada pagi 2hb. Jun 2009. Disana kawasan Stadium gelap gelita dan saya tidak berpeluang merakamkan sebarang gambar. 4hb. Jun 2009, bahang meninggalkan Terengganu kini kian terasa. Berat rasanya kaki untuk melangkah pergi. Namun begitu, saya telah berjanji pada diri saya untuk ke sini lagi buat kali keduanya dimasa akan datang. Jika diizinkan Allah saya akan masukkan program lawatan ini dalam taqwim aktiviti sekolah.
" TERENGGANU- KEINDAHAN PANTAIMU MENGGAMIT MEMORI "

BAGAIMANA NAK INGAT ORANG YANG TERSAYANG

2009-05-18T20:35:00.008+08:00

Saya nak cerita satu kisah. Kisah ini melibatkan 3 orang kanak-kanak perempuan. Masa tu dorang baru balik dari sekolah...
Agaknye, dorang saje suka-suka nak release kan kepala kot. Maklumlah dah seharian menelaah pelajaran. Tu belum cerita bab kena marah ngan cikgu dan kena buli rakan-rakan lagi...

Perbualan ini adalah antara perbualan yang menarik yang sempat saya dengar dari mereka...

Adik pengawas: Awak ada tak orang yg awak sayang dalam dunia ni?

Adik tengah: Mestilah ada...Ape la awak nih..awak ingat aku ni yatim piatu ke apa?....Mestilah aku sayang mak aku...

Adik kiri: Aku pulak lagi sayang kat ayah aku ?

Adik pengawas : Dan macamana nak ingat orang yang awak sayang??

Adik tengah : Belajar la rajin2. Aku kalau dapat 5A UPSR tahun ni, mesti mak aku suka....

Adik kiri : Aku pulak, asal tak gaduh ngan adik aku, bapak aku dah cukup seronok lah tu....

Adik pengawas : Aku ada satu cara yang boleh membuatkan kita ingat sentiasa orang tersayang.....

Adik tengah & kiri : Ye ke? Macamana?

Adik Pengawas : Senang jek. PAKAI TOPI KELEDAR, TUNGGANG DENGAN CERMAT, INGATLAH ORANG TERSAYANG!!!! hahahaah

Dan mereka bertiga ketawa berdekah-dekah...Yang saya pulak tersengih sorang-sorang kat belakang nih....

KISAH SUKA-DUKA SAUDARA BARU

2009-05-01T18:40:00.001+08:00

Chang Khai Huat atau nama islamnya Abdul Hadi Chang bin Abdullah merupakan salah seorang dari jutaan saudara baru yang telah memeluk agama Islam . Beliau telah dilahirkan di Kampung Tawang, Bachok, Kelantan adalah anak kelima daripada enam adik beradik dan kini beliau telah menjadi salah seorang dari tenaga pengajar di KAFA Integrasi Al Irshad, Sri Taman Baru, Ampang, Selangor. Sesungguhnya pergaulan yang amat lama dengan masyarakat melayu telah memberikan ruang yang luas kepada beliau untuk mempelajari dan mengkaji selok belok agama islam .
Minat beliau semakin ketara ketika beliau belajar di Sekolah Menengah Rendah Beris Panchor. Namun begitu, rahsia ini telah terbongkar semasa beliau belajar di tingkatan empat Sekolah Kedai Lalat, Bachok. Ekoran dari peistiwa ini, beliau telah dihantar oleh keluarganya ke sekolah aliran cina.
1994 satu forum yang membincangkan tentang perbezaan agama telah diadakan di Kelantan. Antara ahli panel yang terlibat ialah Ustaz Omar Lim Abdullah dan Ustaz Farid Ravi. Tanpa membuang masa, Ustaz Abdul Hadi segera mendapatkan Ustaz Omar Lim dan bertanya sesuatu yang beliau kurang jelas mengenai islam. Setelah jelas dan berpuashati dengan jawapan yang diberi , maka Ustaz Abdul Hadi mengambil keputusan untuk memeluk agama islam.
Seperti yang telah diduga, pengislamannya pasti mendapat tentangan dari seluruh ahli keluarga. Ini adalah kerana mereka beranggapan bahawa masuk islam bermakna menjadi orang melayu sedangkan pada ketika itu imej orang melayu tidak berapa baik pada pandangan mereka.
Sebagai reaksi kepada penentangan ini,Ustaz Abdul Hadi telah dibawa ke Thailand untuk dipulihkan semangatnya oleh sami besar di sana. Pelbagai upacara dan mentera telahpun dibacakan keatas beliau namun kesemuanya ini tidak berjaya mengubah pendirian dan keimanan yang dimiliki oleh Ustaz Abdul Hadi .
Oleh kerana sayangkan hidayah serta iman, maka Ustaz Abdul Hadi nekad meninggalkan Thailand . Dengan berbekalkan RM 2 beliau menaiki teksi menuju ke Kota Bharu mencari Ustaz Taufik Tee . Atas nasihat Ustaz Taufik, Ustaz Abdul Hadi telah ditempatkan di Institut Dakwah Islamiah Perkim yang terletak di Pengkalan Chepa, Kelantan.Disinilah beliau banyak menghabiskan masa beliau dengan mempelajari ilmu-ilmu syariah sehingga beliau berjaya mendapat syahadah Empat Thanawi.
Meskipun beliau gembira bergelar seorang muslim, namun jauh di sudut hatinya timbul rasa sedih kerana terpaksa berpisah dengan keluarganya.Namun begitu hubungan kekeluargaan antara seorang anak dengan ibunya yang berlainan agama tetap terjalin dengan baik. Ustaz Abdul Hadi selalu menghubungi ibunya, bercakap dan bertanya khabar tentang keluarga
Kini lima belas tahun telah berlalu, seluruh ahli keluarganya masih lagi berpegang kepada agama asal.( Budha ) Doa dan harapan Ustaz Abdul Hadi panjatkan kehadrat Ilahi, mengharapkan Taufik dan HidayahNya agar seluruh anggota keluarganya dapat bersamanya menganut agama Islam agama kebenaran.

ISLAMKAH DIA

2009-03-28T14:44:00.001+08:00

Penggunaan nama seperti "Kamal, Yaakob, Ishak, Yusuf, Isa dan sebagainya lagi amat popular sekali digunakan oleh orang orang Kristian di negara arab.

Semasa mula-mula datang, saya menganggap sipengguna nama tersebut sudah semestinya yang beragama islam. Namun begitu sangkaan saya ini meleset begitu sekali dan sama-sama kita kongsikan kisah ini.

Semasa belajar di University Of Jordan, saya sempat mengikuti rombongan "Markaz Lughoh" -Pusat Pengajian Bahasa Arab ke satu destinasi pelancongan yang terkemuka di Jordan. Tiba waktu solat macam biasalah- masing masing tahu akan kewajipan masing-masing.

Dalam ramai ramai tu , ada seorang pemuda yang bernama Kamal Yaakob Kamal tidak ikut solat bersama kami. Saya rasa pelik dan cuba bertanya kepadanya . Dalam jawapannya dia mengatakan bahawa dia adalah seorang penganut agama kristian.

Saya tidak puas hati dan menganggapkan itu sebagai satu alasan untuk dia tidak bersembahyang. Keesokan harinya saya tanya kepada kawan-kawan yang mengenalinya dan kebanyakan mereka mengakui bahawa pemuda itu adalah beragama kristian.

Ah! Pulak. Kenapa boleh jadi begini? -sambil mencari-cari jawapan. Pada mereka nama nama itu adalah kalimah arab dan juga nama nabi-nabi yang datang kepada mereka. Jadinya tidak salahlah jika mereka menggunakan nama-nama ini kerana mereka adalah seorang arab yang pernah didatangi nabi-nabi ini.

Bila begini muncul pula masalah lain. Antaranya perbuatan menukarkan agama dengan sewenang-wenangnya disebabkan tidak mahu berpuasa . Aik ! mengelat juga orang arab ni.

Yang keduanya antara islam dan kristian tiada bezanya. Dalam sebuah rumah kadang-kadang bercampur antara yang islam dan kristian. Lebih memeranjatkan lagi ialah mereka bebas berkahwin dengan seorang perempuan kristian dan duduk serumah dalam keadaan perempuan tersebut masih dalam agama asalnya (kristian).

Situasi begini sesuatu yang biasa sahaja di Jordan dan lain-lain negara arab. Ini kerana mereka memandang perkahwinan ini dari sudut penyatuan dua keluarga yang berbangsa arab Faktor agama adalah soal yang kedua.

Jadinya, kita tidak boleh mengatakan semua orang arab yang menggunakan nama nama seperti Kamal, Yaakob, Ishak, Yusuf, Isa dan sebagainya itu seorang islam . Begitu juga dengan perempuan kristian yang yang bernama seperti Mariam, Sarah dan berkahwin dengan lelaki islam tidak semuanya itu beragama islam .

MUSLIHAT DISEBALIK PERJANJIAN DAMAI

2009-01-31T05:32:00.001+08:00

Sewaktu belajar di University of Jordan (1992-1997) saya pernah melahirkan kebimbangan dan rasa sangsi terhadap perjanjian damai yang dicanangkan oleh rejim Yahudi Laknatullah.

Apa tidaknya, belum kering air mata rakyat Palestin meratapi peristiwa pembunuhan kejam di kem pelarian Sabra dan Shatila (1982) senang senang je nak berdamai dengan mereka yang dilaknat oleh Allah.

Pada ketika itu rejim Yahudi kononnya bermurah hati untuk menyerahkan wilayah Gaza dan Jericho ( dalam bahasa Arabnya dikenali sebagai Ariha ). Sebagai membalas "jasa baik ini" Palestin diminta untuk mengiktiraf kewujudan sebuah negara Yahudi di atas bumi Palestin. Pakej ini nampak seakan mudah serta enteng sahaja tanpa berlakunya pertumpahan darah atau membayar balik apa-apa kerugian kepada negara Yahudi ini , namun begitu ianya telah menggadaikan kesucian Masjid Al Aqsa serta mengorban jutaan nyawa umat islam di Palestin.
Perjanjian yang berat sebelah ini dilihat mempunyai sesuatu muslihat untuk menafikan hak rakyat Palestin di bumi kelahiran mereka dan juga satu usaha untuk melenyapkan negara Palestin yang bebas merdeka dari peta dunia.

Apa ertinya pakej ini seandainya kita berikan mereka keseluruhan bumi Palestin ( termasuklah Hebron dan Baitul Maqdis/ Masjid Al Aqsa ) sedangkan untuk Palestin dua wilayah yang "cenonit" iaitu Gaza dan Jericho.

Sejarah Jericho dan Gaza

Asal Jericho (Ariha) adalah kepunyaan Jordan dan Gaza pula milik Mesir yang merupakan kawasan intifada kebangkitan rakyat Palestin. Kedua dua wilayah ini telah dirampas dari Jordan dan Mesir pada Jun 1967 .

Dalam sejarah, Jericho merupakan satu kawasan laknat bagi orang Yahudi. Disinilah mereka pernah disumpah oleh Allah lantaran sikap kurang ajar dan keengganan mereka berperang membebaskan Baitul Maqdis dengan berkata Hai Musa, kami sekali sekali tidak akan memasuki nya selama-lamanya, selagi mereka ada didalamnya, Karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, Sesungguhnya kami Hanya duduk menanti disini saja".

Berkata Nabi Musa: "Ya Tuhanku, Aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu".

Allah berfirman: "(Jika demikian), Maka Sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu . Surah AlMaidah ayat 24-26

Pendek kata kedua- dua wilayah inimerupakan kawasan "sial" yang tidak memberi apa-apa keuntungan kepada orang Yahudi

KESAN DARI PERJANJIAN INI

Pada tahun 1994 iaitu beberapa bulan selepas perjanjian iaitu pada pagi seramai 29 orang Palestin telah ditembak mati oleh Baruch Goldstein di Masjid Ibrahimi yang terletak di Hebron. Kejadian yang berlaku pada pertengahan bulan puasa ini benar- benar telah membangkitkan kemaharan umat Islam seluruh dunia

Dalam perjanjian damai yang dikenali sebagai Perjanjian Oslo ( ditandatangani pada 13hb Disember 1993) telah meletakkan Hebron di dalam wilayah negara Yahudi yang diiktiraf sendiri oleh Palestin (Pertubuhan Pembebasan Palestin @ PLO ). Oleh yang demikian trajedi pembunuhan seperti ini telah disifatkan sebagai masalah dalaman negara Yahudi itu sendiri dan dunia tidak berhak campurtangan. Ini bermakna rejim Yahudi bebas berbuat apa sahaja ( termasuklah membunuh, menutup masjid dan sebagainya ) mana mana kawasan yang duduk di bawah tadbir mereka.

Masa inilah nada yang mengatakan orang Yahudi itu sebagai sahabat tidak lagi kedengaran . Rata rata masyarakat arab menyatakan rasa kekesalan mereka dan mulai sedar dari lamunan bahawa orang Yahudi ini tidak boleh dijadikan sahabat.

Kalau kita kembali kepada AlQur'an, Kita tanya pada diri kita " Tidak cukupkah nabi-nabi Allah yang diturunkan menjadi mangsa pembunuhan mereka". Buktinya kita sendiri lihat iaitu trajedi serangan ke atas Gaza yang meragut ratusan malah lebih nyawa rakyat Palestin

Apakah orang Yahudi akan benar berpegang kepada janji-janjinya ?

Jawapannya sama sekali tidak Lihat sajalah berapa banyak perjanjian mereka dengan Allah- sewenang-wenangnya mereka langgar. Itu perjanjian dengan Allah, bagaimana pula perjanjian mereka dengan kita umat Muhammad yang mereka anggap sebagai "goyim @ anjing.

Penyerahan Jericho dan Gaza dalam Perjanjian Oslo adalah tipu muslihat untuk mendapatkan pengiktirafan sahaja. Perjanjian ini bila-bila masa boleh dirungkai dan kedua- dua wilayah ini bila bila masa boleh diambil
Firman Allah dalam surah Annisa' ayat 53

Kalimah " Naqir" dalam ayat di atas bermaksud selaput nipis yang terdapat pada biji kurma sebagai gambaran bahawa orang Yahudi sebesar itupun tidak akan beri kepada umat Arab .
Cukuplah dengan apa yang diceritakan dalam AlQur'an ini menjadi iktibar dan pengajaran kepada kita.

QUNUT NAZILAH

2009-01-11T12:12:00.000+08:00

Ya Allah,
Sesungguhnya kami meletakkan-Mu di batang-batang leher musuh-musuh kami,
Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan-kejahatan mereka,
Ya Allah,
Leburkanlah kumpulan-kumpulan mereka,
Pecah-belahkanlah dan kacau-bilaukanlah persatuan mereka,
Goncangkan pendirian mereka,Dan hantarkanlah anjing-anjing Kamu kepada mereka
Wahai Tuhan Yang Gagah Perkasa,
Wahai Tuhan Yang Maha Menghukum,
Wahai Tuhan Yang bersifat Murka,Ya Allah,
Ya Allah, Ya Allah,
Wahai Tuhan yang menurunkan kitab,
Wahai Tuhan yang mengarakkan awan,
Wahai Tuhan yang menewaskan bala tentera al-ahzab,
Kalahkan mereka,Kalahkan mereka,Kalahkan mereka,
Dan menangkan kami ke atas mereka.Amin…!

TERLALU PRIHATIN ATAUPUN TAK TAHU

2009-01-07T17:05:00.000+08:00

Tarikh 5hb Januari 2009 telah bermula sessi persekolahan baru bagi tahun 2009. Ketika itulah ibu-ibu dan bapa-bapa terpaksa mengambil cuti khas untuk menguruskan kemasukan anak anak mereka ke sekolah. Guru-guru apalagi -hari tulah satu satunya hari yang benar-benar menguji kesabaran

Tahun ini anak saya Luqmanulhakim masuk darjah enam dan bakal menduduki dua peperiksaan besar iaitu UPSR dan PSRA (sijil sekolah agama di negeri Selangor sahaja) manakala anak saya yang kedua bernama Nu'man Basyir masuk darjah tiga.

Bermula dari hari kedua persekolahan, sekolah kebangsaan anak saya belajar telah mengadakan kelas tambahan iaitu setiap hari selasa dan rabu. Bayaran RM 10 pendaftaran dan RM 40 yuran bulanan telah dikenakan oleh pihak sekolah. Masa nak mendaftar tu taklah lama sangat tapi yang buat lambat ialah kerenah ibubapa yang banyak soal selidik padahal segala maklumat yang diperlukan oleh ibubapa dahpun ada pada risalah yang diedarkan. Jenuh juga cikgu nak menjawab

Ketika itu adalah seorang bapa kepada seorang murid tahun enam yang akan nenduduki UPSR pada bulan September ini bertanya kepada seorang cikgu "Assalamu'alaikum cikgu- kenapa dalam risalah ni bulan sembilan ( September ) ni tak da kelas tambahan ". Saya yang duduk dibelakangnya terpinga pinga mendengarkan soalan tersebut. Setahu saya bulan Sembilan murid - murid tahun enam sedang menduduki peperiksaan UPSR - macammana pulak dia boleh bertanya soalan itu. Saya tidak pasti samada ianya tak tahu ataupun terlalu prihatin sangat dengan pelajaran anaknya sehinggakan tak perasan tarikh peperiksaan anaknya itu

Dengan nada lembut dan tenang cikgu tersebut menjawab pertanyaan tersebut .

ALFATIHAH BUAT PARA SYUHADA'

2008-12-29T07:01:00.000+08:00

BANDAR GAZA 28 Dis. – Israel melancarkan serangan terbaru ke atas Genting Gaza awal hari ini yang mengorbankan sekurang-kurangnya enam lagi rakyat Palestin. Beratus-ratus lagi cedera selain memusnahkan harta benda.

Pesawat pejuang Israel melancarkan serangan udara menjelang sambutan tahun baru Hijrah itu ke atas beberapa kedudukan Hamas di Genting Gaza, termasuk sasaran ke atas sebuah trak yang membawa bahan bakar yang sedang bergerak di luar Rafah dekat sempadan Mesir.

Stesen radio Hamas melaporkan enam orang terbunuh dan ramai lagi cedera dalam serangan terbaru Israel di wilayah Hamas di utara Genting Gaza itu.

Serangan itu, merupakan kali kedua dalam tempoh tidak sampai 24 jam selepas rejim zionis melancarkan serangan udara ke atas perkarangan ibu pejabat polis Hamas di Genting Gaza, semalam yang menyebabkan hampir 290 rakyat Palestin maut, manakala 700 lagi cedera.

Kepulan asap tebal kelihatan di bandar ini. Bunyi siren kedengaran sejurus selepas serangan itu memberi amaran kepada penduduk Palestin tentang serangan Israel.

Israel turut melancarkan serangan di kem pelarian Khan Younis dan Rafah di Selatan wilayah ini semalam menyebabkan 23 orang terbunuh dan 30 orang lagi cedera.
Petikan dari akhbar Utusan Malaysia 29hb. Disember 2008= 1 Muharam 1430H

Buat semua sahabat tidak kira samada di Malaysia atau di luar negara- hayatilah nasyid ini - semoga ia dapat memberikan keinsafan kepada kita betapa besarnya beban derita yang ditanggung oleh saudara Islam kita di bumi Palestin, Iraq, Afghanistan dan .....

PETUA TERCEKIK TULANG

2008-12-21T11:18:00.000+08:00

Aku datang dari keluarga yg besar...16 adik beradik, bila sesekali berkumpul, dah tentu mak aku akan buat majlis makan besar-besar dan best-best!!! Dalam ramai2 adik beradik, bukan semua yg suka stail aku, apabila aku bawa gaya hidup "gaya pulang ke pangkal jalan'"...maka adalah yg tak kena sana sini...oh..

Masa makan, aku pun duduk lah cara Nabi..(rujuk ustaz) lalu ada yg sound:
"apahal duduk macam nak berlari ajer...."
"tak baik lutut tinggi pada makanan.."
" ni duduk ke nak berak nie..?"
Oleh kerana aku insan beriman, aku pun buat muka seposen je . akupun basuh tangan

Biasa korang belajar doa makan macam nie:"Allahummabariklana (hingga akhir)Tapi tu sebenarnya doa tengok makanan, doa makan mudah sajer:"Bismillah, barkatillah"Lepas tu makan lah, dengan tiga jari (sunnah Nabi) kemudian, ada pulak suara2 yg sound:"Eh, kenyang ke makan dengan tiga jari? "Aku kata: "huh, anak cina makan dengan dua kayu elok2 habis nasi satu pinggan!!! "Tapi oleh kerana aku sorang jer yg makan dengan tiga jari, org lain makan dengan lima jari, maka aku lihat kadar flow of suapan dan kadar quantity of lauk-pauk diorang lebih laju dan maju, maka aku menukar jariku dari 3 kepada 5...oh..tepuk dada tanya iman..

Kemudian aku minum dari tangan kanan yg tidak berbasuh...Diorang tegur: "essh..pengotor betullah"Aku kata: "Apa pulak kotor, aku makan nasi, bukan tahik!!!"(tapi aku kata dalam hati sebab aku lelaki beriman)

"Nie, apahal jilat2 jari nie? lucah betul!!"-tanya diorang pada aku..."Makan ayam sedap sampai ke kaki....makan sate sedap sampai ke lidi he he heh"-kataku.

Aku menyambung: "Penting makan cara Nabi sebab kita hari2 makan, tapi bila tak ikut sunnah, maka jadi macam lembu dan kambing makan sajer, namun bila korang makan macam Nabi saw makan, maka di kira ibadat...Masa nak makan, niatlah makan kerana perintah Allah, namun kena nafikan makanan yg bagi kenyang..hakikatnya kenyang datang dari kudrat Allah. "

Tiba2 mak aku tercekik tulang ikan.. (bayangkan seorang mak cik sedang tercekik tulang) Kemudian, Mak aku mendapat nasihat secara berperingkat, ada yg sarankan agar makan pisang, minum air dengan cepat, makan nasi kepal dan lain2, tapi masih tak berjaya.. kesian mak aku...

"Huh! Hamka, Takkan kau tak tahu cara sunnah Nabi nak buang tulang tercekik camne?..cakap terer.."(kata abang aku)Aku kata: "senang sajer...Mak angkat kedua-dua tangan ke atas.. "Mak akupun buat..tapi masih tak jadi..Aku kata: "lurus Mak, tangan mak dua-dua kena lurus... !!!"Kemudian aku pun berkata: "Sekarang sebut: SUPERMAN RETURN!!!!!! "HA HA HA.. (semua org ketawa) - nasi berhembur-hembur di sana sini.Mak aku juga ketawa..sehingga tulang yg tercekik itu terkeluar..Semuanya dari Allah!!!

He he he...selamat mencuba, ni bukan hadith,,just pengalaman.PS: sekiranya rakan korang menjadi mayat (over ketawa sehingga tulang mencucuk tengkuk) sesungguhnya penulis tidak bertanggung jawab!!! (supermanpun akan jadi mayat).

SUBHAANALLAH - ALLAH MAHA BERKUASA

2008-12-01T21:17:00.001+08:00

Bulan bersama-sama dengan Mustytari dan Kejora berhimpun di dalam kawasan yang sama dan membentuk sebuah segitiga!
Bayangkan, walaupun ketiga-tiga objek ini dilihat seolah-olah hampir antara satu sama lain, tetapi dari segi hakikatnya tidak.
Cahaya dari Bulan mengambil masa 1.3 saat untuk sampai ke mata kita. Cahaya dari Kejora (objek sebelah kiri), mengambil masa lebih kurang 8 minit untuk sampai. Manakala Musytari yang dilihat itu ialah keadaannya 48 minit terdahulu!

Menarik tak. Seakan objek orang yang sedang tersenyum. Fenomena ini berlaku pada 1hb Disember 2008 selepas Maghrib.

PETRA

2008-11-18T15:02:00.002+08:00

Kawasan-kawasan Pelancongan di Jordan

Petra
Petra terletak di lembah Rom, selatan Jordan merupakan satu kawasan sejarah peninggalan kaum Tsamud ( umat Nabi Salleh a.s ).

Mereka telah menjadikan gunung gunung sebagai rumah rumah mereka. Sehingga ke hari ini kesan pahatan pada gunung gunung tersebut masih wujud dan boleh dilihat dengan jelasnya.Lihatlah betapa hebatnya mereka. Sisa kejayaan kaum Nabatean itu masih kukuh berdiri, menunjukkan betapa canggihnya teknologi kejuruteraan yang mereka kuasai.
Petra diambil dari bahasa Yunani yang bermaksud batu. Dan ini adalah simbol pertahanan yang paling kuat yang pernah ada di muka bumi. Mereka telah membangunkan sistem pengairan yang canggih yang boleh mengalirkan air bersih sampai ke bilik.

Mereka juga telah berjaya membangunkan sistem hidrolik untuk mengangkat air dan mencegah banjir. Selain daripada itu mereka juga telah membina sebuah teater yang mampu menampung 4000 orang pada zaman itu,.Malangnya kaum tsamud tidak beriman dengan Allah dan mengingkari kerasulan Nabi Salleh a.s, Bukan sekadar itu sahaja malah mereka telah membunuh unta yang Nabi Salleh a.s amanahkan untuk mereka jaga.

Disebabkan dosa dosa yang mereka lakukan maka Allah telah mendatangkan kepada mereka gempa serta sambaran petir yang amat dasyat. Hal ini telah diceritakan oleh Allah dalam surah Al A'raf ayat 77-78

Maksudnya"Kemudian mereka sembelih unta betina itu, dan mereka berlaku angkuh terhadap perintah Tuhan. Dan mereka berkata: "Hai Shaleh, datangkanlah apa yang kamu ancamkan itu kepada kami, jika (betul) kamu termasuk orang-orang yang diutus (Allah)." Maksudnya Karena itu mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat tinggal mereka.

PENGENALAN

2008-10-31T21:25:00.000+08:00

abunusaircty.blogspot.com adalah mengambil nama dari sebuah bandar perumahan di Jordan. Terletak berhampiran dengan University Of Jordan, Abu Nusair Housing city merupakan kawasan perumahan utama pilihan penuntut -penuntut Malaysia di Amman selain dari Sweileh dan Jubaiha.

Penulis mula menginap dikawasan ini pada tahun 1992 ketika mula-mula sampai ke bumi Jordan. Lokasinya di Harah ( Seksyen ) Satu sebagai penginapan sementara sebelum berpindah ke Harah Lima. Selepas itu, berpindah pula ke Harah Tujuh iaitu satu kawasan perumahan yang agak strategik. Ini adalah kerana kawasan tersebut berhampiran dengan Pusat membeli belah , Bank serta Balai Polis.

Untuk mengabadikan kawasan ini dalam lipatan memori, maka penulis telah memilih nama ini sebagai salah satu nama blogspot

Pemandangan selepas Solat hari raya di kawasan lapang Suq Tijari (Pusat Beli belah ) di Iskan Abu Nusair